陜西經理人俱樂部理事長  郜隨印：吶喊讓晉商死去想驚醒誰

　　《中國商人》：戰時拼武力，和平年代拼經濟。商業時代，全球各地都存在不同程度的“商幫(商會組織)熱”。在《晉商之死》一書中，作者對以晉商為首的中國十大商幫的沉浮，對今天新興的商幫熱多有批評，您是否贊同作者的觀點？

　　郜隨印：本書開篇第一句話就是：“進入21世紀的中國什么聲勢最浩大？商幫！忽如一夜春風來，眨眼間，全國各地都呼啦啦豎起了自己的商幫大旗，似乎經濟發展到現在一下子都找到了中國商道的傳統，以及與凝聚日漸分散的本省籍商人、在本省扎根的外省籍商人聯絡感情的最佳載體和紐帶。各地紛紛推出了聲勢浩大的商幫集會與研討的活動，復興與運作祖宗留給自己的商幫組織體系與商業文化，希冀能以商幫的感念將自己希望團結的商界精英團結在商幫的大旗下，畫個圈，種兩棗，期冀來年紅棗隨風搖曳。”“打造一個概念，也把老祖宗的殘陽當作重振山河的朝霞來膜拜，試圖從中探幽燭徽，煉冶出一幅靈丹妙藥，來療治今天千瘡百孔的人文和經濟環境。”

　　作者的著眼點和用心處看似批評，實則在吶喊，在告誡我們今天的企業家群，應站在世界經濟發展的角度把握我們企業家成長的脈搏，用科學理性的心態分析市場和區域經濟環境，不要追風跟熱、人云亦云，不要站在已得的一時一事利益上去損傷民族的和品牌經濟的招牌，敢于入木三分地自我揭示和解剖自己，善于擔當歷史留給一個時代企業家的責任，勇于剔除前進中自身的糟粕，給晉商以及諸多商幫、商會、商群、商伙一個驚醒，認真做事，好好做事。我認為作者的用心良苦非常值得敬重。

　　《中國商人》：新晉商、新浙商、新魯商等等，全國以“新╳╳”命名的地域性商幫有很多，而且也得到了地方政府的認同和支持。《晉商之死》中對這些命名提出質疑，您認為新興商幫是否有必要從命名上跟傳統的商幫作出區分？

　　郜隨印：“我們再看‘新晉商’代表的感受。李彥宏，山西人民在每次推介新晉商這個概念時都要提及的山西帥小伙子，對大家稱他為新晉商的代表，李彥宏本人是‘感覺壓力非常大’。李彥宏坦言對晉商所知不多。一個被人推崇的‘新晉商’旗手對晉商知之不多，似乎讓我們感到了一些機構在推出‘新晉商’這個概念上的粗糙與急功近利。”

　　標新立異，無非有人為了和過去劃個界限，有的人為了說明自己的主張，還有的為了贏得某種新潮的好感，也有的是受領導旨意或專家要求。我認為尊重歷史，正視現實，繼承發揚廣大，繼承祖宗留下來的精華，就不要在沒弄明白的情況下亂下定義，胡改名字，一個好的歷史名字不是容易留下來，也不是容易改得了的。反之弄巧成拙。

　　《中國商人》：煤老板究竟算不算“新晉商”在山西引發過爭議。您認為這種爭論的真正原因是什么？

　　郜隨印：“‘晉商’是在百年商旅歷程中飄揚的一面旗幟，以平遙票號老板們為代表的晉商，確實在中國金融發展史上寫下過輝煌的一筆。”“在煤商們開始崛起的上世紀末，‘晉商’這個詞是被諸多學者和官員從塵埃佛面的歷史陳跡中翻尋了出來。”再“當我們看著晉商后代們聚斂財富而漠視社會慈善、公益事業，當我們看到晉商后代驕奢淫逸而煤礦采空區百姓生活困頓時，我們想到的詞似乎只能是：蒙羞！恥辱！給老祖宗蒙羞，讓山西人感到恥辱。”

　　為什么有人提出煤老板不算“新晉商”，這里非常重要的一個要素是站在社會公共利益的角度，暴發戶和賺黑錢的印象在個別煤老板身上反應過重，道德底線被金錢利益沖破，前輩的精氣神找不到了你就不能不讓別人議論你。

　　《中國商人》：《晉商之死》作者說，像“仁義道德之類每個人都必須具備的價值不再需要被強調了”，這個觀點引起了一些晉商網友的質疑，您認為企業和一些商業組織，應不應該把“仁義道德”之類的東西作為企業精神或者商幫精神的一部分？

　　郜隨印：“晉商認為，經商‘雖亦以營利目的，凡事則以道德信義為根據 ……故力能通有無……近悅遠來’。任何冠冕堂皇得到的標榜，都無法抵御追求利潤最大化對中國商人的誘惑。高舉道德旗幟，只是為了更好更持久的獲取利益，其實獲取利益的一種手段和方式。”

　　仁義道德是華人放之四海而皆準的衡量人的標準，它應是任何一個企業文化的基本精神元素或是企業家魂魄所在，失掉了這種魂的精髓，也就失掉了企業的存在磁場，失掉了企業家領袖的吸引力和凝聚力。

　　《中國商人》：《晉商之死》作者提出“打倒晉商”這樣的主張，有人說作者有文革情結。您如何評價這種爭議？

　　郜隨印：“打倒晉商”是一種批判的繼承，是對良知和先人們的優秀品質卓越魅力的呼喚，也是對每一個想做新時代晉商企業家們的良苦勸說，更是對未來世界優秀晉商健康發展的一種祈禱。不打倒錯誤的、陳腐的，如何誕生新生代受人尊崇的企業光環。

　　《中國商人》：《晉商之死》指出“晉商是黑社會”，我仔細讀過，發現作者說的現象其實在過去的“十大商幫”中都存在，一些網友也不理解，為什么單單指出“晉商是黑社會”？您如何評價在商業活動中，其實在各個國家各個時代都會出現的“官商合作”以及商幫內外的其它潛規則？

　　郜隨印：“在中國歷史上，最接近現代‘黑社會’概念的是‘幫會’。中國古代最早出現的幫會，其實都是商幫，都是成群結隊一起做生意的人。但是，現在的‘黑社會’概念是貶義的，而在中國古代，‘幫會’并非完全都是貶義的。”

　　“晉商之死”一書中的黑社會概念，在任何一個經濟市場，任何一種經濟環境應該是商業活動中的表現形式，有的因權力的原因而合法化，有的因團伙利益而能生存，有的因交換結果而捆綁在一起，有的可說是一種經濟市場行為，有的刻意的就成了不擇手段的一種陰謀。而今，人們把法律邊沿或法律字里行間的人為利益行為統稱為潛規則，約束這些只有健康有序的法律環境中，憑著人們的道德操守、職業品質、基本良知去自我捫心自省。

　　《中國商人》：包括節約成本的意識，我接觸的溫商，在成本控制方面做得非常好，而作者在書中說“晉商都是九毛九”，有人認為是在妖魔化晉商。您認為作者是否公正，我們應如何看企業家的成本節約意識？

　　郜隨印：“山西人‘九毛九’的性格與處事方式，使得山西人初期能積少成多積攢財富匯通天下，但是，在另一方面，這種精神把一幫晉商逐漸地斷送了—山西人在生意場上，過分計較個人利益，考慮個人的事，甚至到了錙銖必較的地步，對商人個體來說，這一點，影響了人們與過分計較利益的人進一步做生意的興趣，另一方面，對這個群體來說，在一些關鍵時期，往往帶來毀滅性的打擊”。

　　“晉商的九毛九”有褒有貶，我倒認為企業家的成本控制，點滴節約的風格不是什么壞的作風，作者更無貶低晉商的意思，沒有九毛九，沒有積攢，就不可能有匯通天下，理性的、科學的、合理的控制運營成本是商業的基本德行，但是摳了，即難做大，又難交朋友，世界上最聰明的不是會和別人雙贏、共贏，一起發財的民族或個人，精于算計沒錯，開源節流更正確，畢竟首先開源才有在節流中長大。

　　《中國商人》：總體而論，你認為《晉商之死》是一本怎樣的書？

　　郜隨印：真的，我不愛你，我就不會關注你，對你沒有好感，我就不會發現你，沒有可學習的東西，我就不會研究你。真理在形成，感情在形成，進步并思變，變成實現。晉商的崛起與重生，引來了世界華人的深深的關切之情。

　　十年中國看深圳，百年中國看上海，千年中國看西安，五千年中國看山西。黃河邊上古老的城池，優秀的民族，拼搏的商人精神，晉商的種種，讓我吃不下，睡不著，苦思銘想。走西口，改變了命運，九毛九變成了花翎頂帶，吃資源的想起了為子孫們留下點什么。一個商幫的歷史，給了一個區域一群人命運的改變。一曲晉商的信義之歌，傳播著中國商業道德的倫理，一批批先驅者變成了先烈，一批批創業者接踵而來，不死的晉商精神，留住了晉商多少令人沸騰的理念與方法。

　　現如今，已不是能經商就會被人欣賞，而是能夠把經商與做人密不可分地鏈接在一起，商人就找到了做人成功的密訣。老晉商留下的古老傳說，新晉商又把他們附加了時代的烙印。商場也是戰場，人沒有不死的，商業很難不倒，但倒下的總有倒下的道理。我們學了晉商的精氣神，我們如何去做，那還要真看個人的道性高低。

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