文/野渡無人 陳艷

　　不知道是有意識的錯(cuò)造就的無知，還是無腦子造成的屏蔽，陜西商幫600年的輝煌至今無人知曉。這是誰之過誰之罪？拷問蒼天，拷問改革開放三十多年來的陜西唯一讓人扼腕嘆息的不作為，就是一錯(cuò)再錯(cuò)地錯(cuò)失宣傳陜西商幫歷史的機(jī)會和契機(jī)，這是最大的痛楚、遺憾、傷感和悲哀。為什么一個(gè)在意識形態(tài)或者在路線問題上并不著邊的陜西商幫歷史，卻無從被人提起？

　　陜西，在中國文明史上寫下過燦爛的一章。除了那些震驚世界的考古大發(fā)現(xiàn)外，陜西還有一樣載入史冊的輝煌，那就是陜西商幫。陜西商民經(jīng)商歷史悠久，明清兩代，山陜會館曾是遍布全國的一大風(fēng)景，陜商與山西商幫合稱山陜商人，與兩淮商人、廣州十三行行商并立為中國三大商人集團(tuán)，形成影響全國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大勢力。

　　但近代以來，隨著中國東部交通便利、商賈云集，陜西失去了文化中心地位，陜商也逐步走向沒落。改革開放后，陜西更一度成為經(jīng)濟(jì)落后的典型。

　　今天，隨著陜西民營工商業(yè)的復(fù)興，民間陜商巨頭又再度在中國民營經(jīng)濟(jì)的歷史舞臺上呼風(fēng)喚雨，上演有聲有色的活劇。

　　陜商曾經(jīng)的輝煌

　　陜西是中華民族重要的發(fā)祥地之一，也是中華文化的重要發(fā)祥地之一。歷史上，陜西曾經(jīng)長期處于中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心區(qū)域，《資治通鑒》上講“關(guān)中沃野富饒、乃帝王之居”。據(jù)了解，包括漢唐盛世在內(nèi)的13個(gè)王朝曾先后在此建都。

　　事實(shí)上，陜西的輝煌不僅在此，還反映在商業(yè)上。據(jù)專家介紹，在我國明清時(shí)期長達(dá)500余年的漫長歲月里，陜西先進(jìn)的政治文明和優(yōu)越的自然地理環(huán)境曾經(jīng)造就一代又一代聲聞天下的巨商大賈，而且還最終形成了一個(gè)源遠(yuǎn)流長的商業(yè)幫派陜西商幫，這一商幫也被成為陜商。

　　明清時(shí)期，當(dāng)時(shí)的中央政府為了鞏固邊防，在陜西等地實(shí)行“食鹽開中”、“茶馬交易”、“棉布征實(shí)”、“布馬交易”等一系列的特殊經(jīng)濟(jì)政策，而這些為陜西商人的群體的崛起創(chuàng)造了機(jī)遇，當(dāng)時(shí)的陜西商人抓住這一歷史機(jī)遇，充分發(fā)揮自己在地域和物產(chǎn)上的優(yōu)勢，形成了以涇陽、三原為中心，以西北、川、黔、蒙、藏為勢力范圍，輸茶于隴青、販鹽于川黔、鬻布于蘇湖、銷煙于江浙的名震全國的商業(yè)資本集團(tuán)。并以財(cái)雄勢宏被尊為“西秦大賈”或“關(guān)陜商人”，稱雄中國500年，而且還一度名列我國明清時(shí)期十大商幫的前列，和晉商、徽商齊名，就連明末清初科學(xué)家宋應(yīng)星也不得不感慨道“商之有本者，大抵屬秦、晉與徽郡三方之人”，可見陜西商幫在當(dāng)時(shí)的影響。

　　在明清，南方各地的商幫主要把本地手工業(yè)品販往外地?fù)Q取原材料，以賺取加工利潤的供銷差價(jià)，而陜幫商人則不同，由于他們地處中西部地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的接合部與農(nóng)牧產(chǎn)品交換中心，長期以來形成了販運(yùn)貿(mào)易的歷史傳統(tǒng)，這使他們在明清之際能夠順時(shí)趨勢，揚(yáng)其所長，多以經(jīng)營起家。當(dāng)時(shí)的不少著名陜商，家里都有經(jīng)商傳統(tǒng)。而且在明清“走西口”從事邊境貿(mào)易的陜西商人中有許多是“棄儒經(jīng)商”的士人君子，大量士人學(xué)士參與商貿(mào)活動，把儒家傳統(tǒng)文化知識應(yīng)用于經(jīng)營過程，以智謀取勝。對此明代著名學(xué)者顧炎武曾經(jīng)總結(jié)說“關(guān)中多豪杰之士，其起家商賈為權(quán)利者，大抵崇孝義，尚節(jié)概，有古君子之風(fēng)”。可以說明清之際，一個(gè)廣泛會集士、農(nóng)、工、商各階層人群的陜西商幫，在中國西部貿(mào)易通商領(lǐng)域的崛起，完全是陜西幾千年商業(yè)經(jīng)濟(jì)及其商業(yè)文化歷史積淀的必然產(chǎn)物。

　　據(jù)悉，明清時(shí)期，陜西巨商蜂起，而最富盛名的商戶則多來自那些經(jīng)過世代積累，經(jīng)過了漫長時(shí)間考驗(yàn)的商賈家族，他們分布在西安周邊的渭南、大荔、韓城等區(qū)縣。渭南在明清之間，是備受矚目的明星地區(qū)。渭南的趙家、嚴(yán)家、柳家、詹家是當(dāng)時(shí)的“關(guān)中巨富”、“蓋省財(cái)東”，圍繞著他們的眾多商業(yè)家族，則是巨龍身上的參差鱗甲。

　　鼎盛時(shí)期的陜西商幫所興建的陜西會館遍布全國，總數(shù)多達(dá)二百多所，至今全國各地還遺留下不少“陜西會館”、“關(guān)中會館”、“西秦會館”建筑遺跡。陜西商人最早在異地建筑的會館是北京的“關(guān)中會館”和河南上蔡的“山陜會館”。到了明朝后期，徽商急劇勃興奪取了陜商不少地盤，但陜商仍然位居其次。進(jìn)入清代后，雖然晉商憑借與清廷的特殊關(guān)系和票號的雄厚財(cái)力而跳躍發(fā)展，但陜商仍是與之分庭抗禮的重要商幫。

　　事實(shí)上，在陜西商幫的經(jīng)營模式中，也遇到了與今天十分相似的歷史環(huán)境。古老的陜西商人“坐在家里，把千里之外的錢掙了回來”，他們主要采取了財(cái)東出資，掌柜經(jīng)營的合伙經(jīng)營模式，然后利潤分成，這種合伙制經(jīng)營體制，與我們現(xiàn)在的國企改革有些相似。

　　陜商的歷史貢獻(xiàn)

　　明清時(shí)期，陜西商人和山西商人攜手壟斷了中國中西部貿(mào)易通商達(dá)五百年之久，制造了中國西部商品經(jīng)濟(jì)的神話，令今天的陜西人抱愧不已。

　　當(dāng)時(shí)，山西與陜西商人為了對抗徽商及其他商人的需要，常利用鄰省之好，互相結(jié)合，人們通常把他們合稱為“西商”或是“山陜商幫”。西商在明代前期的勢力很大，他們從經(jīng)營鹽業(yè)中獲得了大量的厚利，可惜利益的原因使他們內(nèi)部開始分化，陜西鹽商與山西鹽商分道揚(yáng)鑣，最終陜西鹽商得到了長足發(fā)展，這也為陜西商幫的最終形成奠定了基礎(chǔ)。

　　據(jù)介紹，陜西商幫作為主要從事邊境貿(mào)易的西部商業(yè)資本集團(tuán)，對我國西部經(jīng)濟(jì)在明清時(shí)代的初步開發(fā)發(fā)揮過巨大的歷史推動作用。在明代兩百多年里，蘭州、西寧等邊茶、邊布、邊鹽以及藥材、皮貨貿(mào)易基本上被陜商壟斷。明代輸茶入藏的四川南路邊茶貿(mào)易也操縱在陜商之手，由于他們的活動使康定由一個(gè)小山村變?yōu)椤胺�夷總匯”的商業(yè)重地，陜西商人聚居的“陜西街”是當(dāng)時(shí)康定最熱鬧的商業(yè)街。清朝以后，陜商向四川腹地進(jìn)軍，在清初百余年間幾乎掌握了四川的金融命脈，并進(jìn)而壟斷了四川井鹽生產(chǎn)資本總量的八成以上，以后又隨著經(jīng)營川鹽入黔把勢利擴(kuò)張到云貴各處。在北部漢蒙邊地上陜西商人通過“布馬交易”把貿(mào)易觸角深入到伊克昭蒙各旗，并逐漸成為“旗地經(jīng)濟(jì)的實(shí)際掌握者”，依靠這一優(yōu)勢地位，他們又一手培植了以皮貨貿(mào)易為特色的明清陜北經(jīng)濟(jì)。

　　在清代，陜西商幫無論是經(jīng)營范圍，還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力都取得了長足發(fā)展，他們在鹽、茶、布、煙、木、藥、皮、雜、金融等諸多行業(yè)較之明代有了蓬勃發(fā)展，經(jīng)營地域北到烏魯木齊、伊犁，南到佛山、上海等地，并且擺脫了明代從屬政府需求的被動局面，真正把自身發(fā)展安放在了順應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，基本達(dá)到了其發(fā)展的鼎盛時(shí)期。

　　而隨著陜西商人的不斷成功，大量貨幣資本流回陜西，直接推動了陜西本土商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。清代陜西布業(yè)的急劇勃興，就是一個(gè)顯著的例子。并且由于陜西商人在秦巴山區(qū)的生產(chǎn)性投資，使那里的礦冶、采伐、造紙等行業(yè)迅速發(fā)展，使得秦巴山區(qū)成為我國較早產(chǎn)生內(nèi)生性資本主義萌芽的地區(qū)之一。正是這些原因使得陜西成為明清500年間的全國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)之一。

　　如今，能夠見證當(dāng)年陜西商幫興盛的歷史遺跡除了遺存在全國各地的“陜西會館”或者“山陜會館”外，最有名的恐怕就是散存于渭北澄城、白水、韓城一帶的拴馬樁了，據(jù)說，這些被史學(xué)家稱之為“地上兵馬俑”的拴馬樁正是當(dāng)時(shí)陜商鼎盛時(shí)期的財(cái)富象征。

　　陜商的榮辱觀與創(chuàng)業(yè)精神

　　從陜商的“老規(guī)程”（店規(guī)）、“老話”里可以看出，老陜商的榮辱觀既符合陜西人的性情，也適合工商業(yè)活動的需要。

　　 “天上下雨地下滑，自己跌到自己爬”。這句話在陜西農(nóng)村普遍流傳，經(jīng)久適用。“生意要勤快，切勿懶惰，懶惰百事廢；用度要節(jié)儉，切勿奢華，奢華則錢財(cái)竭”。老陜商將艱苦創(chuàng)業(yè)、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、反對鋪張浪費(fèi)提高到興衰成敗的高度，這種精神和傳統(tǒng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，也是陜西人的突出特點(diǎn)之一。

　　“貨真價(jià)實(shí)好為商，假冒偽劣難久長”。陜西商人不欺不詐，隨行就市，按質(zhì)論價(jià)，正因?yàn)槿绱耍�陜西商人被譽(yù)為“人硬、貨硬、脾氣硬”的“三硬商人”。

　　抓住機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)是陜商可貴的歷史品格。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，陜西商人抓住諸侯對貿(mào)易實(shí)行自由放任的政策機(jī)遇，以商求富，迅速迎來發(fā)展的第一次浪潮；隋唐時(shí)期，陜西商人抓住政府實(shí)行開明政治，對外開放的政策機(jī)遇，充分利用絲綢之路的便利條件，形成了大發(fā)展的第二次浪潮；明清時(shí)期，陜商在陜西地處邊陲的不利條件下，卻能抓住明清政府對陜西實(shí)行“食鹽開中”“茶馬交易”“隨軍貿(mào)易”的政策機(jī)遇，乘勢而興，成為中國歷史上最早形成的商人集團(tuán)，以“秦晉大賈”“山陜商人”的雄渾氣勢，壟斷中國東西部貿(mào)易通商達(dá)500年之久。

　　不畏艱險(xiǎn)，闖蕩天涯的開拓精神是陜商數(shù)百年馳騁四方的秘笈。西部高山巨川、黃塵漫天、生活艱苦。南方商人長期視為畏途。艱苦的自然環(huán)境，卻不能阻擋陜西商人經(jīng)商致富的腳步。他們上入甘，下進(jìn)川，販賤鬻貴，為家鄉(xiāng)掙得財(cái)高北斗。道光年間，趙熙出使新疆，走到千里戈壁“一道泉”的地方，唯見有一瓦屋招待行旅，進(jìn)店問老板，乃知為一陜西三原人，年輕時(shí)隨軍貿(mào)易流落于此，在茫茫戈壁上獨(dú)自生存了30多年，并娶有妻室，成為瀚海戈壁唯一的一戶人家，所以叫“一道泉”。寸草不生、飛沙走石的千里戈壁尚且有陜西商人的裊裊炊煙，試問還有什么樣的艱難險(xiǎn)阻能夠阻擋陜西人求富的腳步呢？

　　不辭勞苦，奮志經(jīng)營的創(chuàng)業(yè)精神和恪守本職，堅(jiān)忍不拔的敬業(yè)精神是陜商取得成功的根本所在。人生最苦為行商，異地求財(cái)，客地經(jīng)商，困難和艱辛自不在話下。清代乾隆年間，成都的陜商欲修筑“陜西會館”，卻遭到當(dāng)?shù)厥咳说淖钃希�言說會館可蓋，但不許動用當(dāng)?shù)匾粧g黃土，以免風(fēng)水外泄。陜商毅然回到自己的故鄉(xiāng)西安、同州府，經(jīng)千里巴蜀古道，硬是背著一口袋一口袋家鄉(xiāng)的黃土，在四川蓋了華麗的陜西會館。明末清初陜西大商人孫豹人，在揚(yáng)州做鹽商，三年之間三致千金，后來一邊業(yè)賈，一邊讀書，成為陜西有名詩人。康熙二十八年召試博學(xué)鴻儒科，授官內(nèi)閣中書銜，豹人固辭，曰“吾僑居廣陵（揚(yáng)州）數(shù)十年饕餮待我，使我官京師，不令舉家餓死乎？”辭官歸商，寧吏也賈，很是表現(xiàn)了陜商的敬業(yè)精神。

　　誠實(shí)經(jīng)營，恪守賈道的求實(shí)誠信精神體現(xiàn)了陜商長線遠(yuǎn)鶴，功在持久的穩(wěn)健經(jīng)營作風(fēng)。陜西富平漢代以來就有一個(gè)叫“直鎮(zhèn)”的市鎮(zhèn)，做生意一言九鼎，不言二價(jià)，故曰“直鎮(zhèn)”。

　　與其他各地商賈不同，陜商富貴后亦能保持富而不奢，生活樸素的厚重精神和熱心公益，惠及鄉(xiāng)黨的忠義精神。一部分陜西鹽商居揚(yáng)州賈鹽富厚后，亦能保持秦人生活儉樸的淳厚民風(fēng)，淡泊自守，不為聲色犬馬所動。梁竹亭號稱梁巨萬，居揚(yáng)州時(shí)“廣陵富貴鱗集，俗頸侈務(wù)以衣食居屋相高，又最蕩好狎游娼家，君在廣陵促屋居隘，僅容膝身，常衣浣濯衣，日食僅一鮭，菜無重味也”。三原商賈捐資修建三原城中龍橋更被稱為古今佳話。鳳翔的塔寺橋亦是由商民1520余戶，集資1600余緡，重新擴(kuò)建而成的人車分道，三軌行駛的石拱橋。《兩淮鹽法志》曾記載，“兩淮商人籍隸徽西，各為善于其鄉(xiāng)，如建宗祠，置祭田，立義莊，義學(xué)以及修理學(xué)宮，興復(fù)書院，于夫橋梁道路一切利濟(jì)事各有其郡志可考”。

　　陜商的衰敗

　　作為著名的商幫之一，陜商何以會最先衰落？對此，李剛教授認(rèn)為，陜西商幫是明清發(fā)展最早資格最老的著名商幫。但由于陜西商人多為農(nóng)民進(jìn)城經(jīng)商，這便注定了它無法與農(nóng)村脫離的歷史命運(yùn)，從鄉(xiāng)下來又回鄉(xiāng)下去，他們最終沒有融入城市的主流人群，始終徘徊在城鄉(xiāng)的邊緣，處于邊緣人的悲涼地位。力農(nóng)致富、經(jīng)商發(fā)家，以農(nóng)守財(cái)是陜西商人無法擺脫的歷史心路。這便注定了陜西商人最終沒有前途的歷史命運(yùn)。

　　進(jìn)入清朝后期，陜西商幫內(nèi)外交困，迅速走向瓦解，是明清時(shí)代全國十大商幫中最先瓦解的商幫。究其原因，內(nèi)因是封建商幫的保守性，在清末整個(gè)時(shí)代格局發(fā)生巨大變化之時(shí)缺乏應(yīng)變，很難和西方資本主義競爭。外因是清末陜西多發(fā)的戰(zhàn)亂，使得許多商業(yè)家族數(shù)百年的資本積累消耗殆盡。

　　首先是陜西鹽商在面對新形式的大分化、大改組中失敗，鹽商從此一蹶不振。在兩淮鹽場，由于不能和徽商競爭，而陸續(xù)退出，陜西本土市場則被晉商占領(lǐng)，四川的鹽井業(yè)也由于戰(zhàn)亂導(dǎo)致資本不夠，市場迅速萎縮。茶商由于當(dāng)時(shí)的陜甘總督左宗棠推行西北茶制改革，扶持以湘軍為基礎(chǔ)的官僚資本，陜西茶葉大不如前。陜西布商在外國洋布洋紗的打擊下被排擠出市場，迅速死亡。而經(jīng)營蘭州水煙的陜西煙商也在外國機(jī)制卷煙打擊下紛紛破產(chǎn)，只有在市場投機(jī)中慘淡經(jīng)營，從原先最盛時(shí)的大小煙莊130余家，銳減到只剩十?dāng)?shù)家的悲慘境地，興旺發(fā)達(dá)了百年以上的陜西蘭州水煙從此飄零散落。此外，陜西秦巴山區(qū)植被資源的枯竭對陜西商幫的影響也是巨大的。

　　與此同時(shí)，清末多發(fā)的戰(zhàn)亂則成了陜商迅速衰敗的催化劑和直接原因。據(jù)悉，在陜甘回民起義的戰(zhàn)爭中陜西各縣的富賈巨商，數(shù)百年貿(mào)易通商積累起來的財(cái)富被焚掠殆盡。而清軍入陜征剿十余年的征糧派響，捐資助剿以及陜西商人的重建家園，使陜西商人又把數(shù)百年積累的貨幣財(cái)富搜羅凈盡，資本存量一掃而光，失去了任何“東山再起”的機(jī)會。當(dāng)時(shí)，國庫已經(jīng)空虛，入陜清軍每年900余萬兩的軍費(fèi)開支主要靠地方協(xié)款和就地征調(diào)，致使清軍為籌措經(jīng)費(fèi)而燒殺搶掠掘地以盡，關(guān)中的富商大戶首當(dāng)其沖。同時(shí)，清軍還實(shí)行“勸富分輸”政策，勒逼各地富商捐資助剿。許多陜西富商為保平安只得挖肉補(bǔ)瘡，將大量營業(yè)資本化為軍費(fèi)開支，使資本存量耗散無余。面對家鄉(xiāng)的破敗，各地陜西商人為解救家鄉(xiāng)鄉(xiāng)親父老，只得把大量資金抽回故鄉(xiāng)，重建家園，成為陜西商人在外省經(jīng)營萎靡的直接原因。而最后關(guān)中富室巨戶幾乎都是因外資耗折，內(nèi)藏懸罄而元?dú)獯髠�，�?shù)百年的積蓄傾囊而出，再也無力重整舊業(yè)，從此一蹶不振。這種連年戰(zhàn)亂的狀況直到新中國建立才從根本上得以改變。

　　一個(gè)商幫的背影

　　陜商曾經(jīng)的榮耀在今天顯得多少有些落寞。

　　去年福布斯中國富豪榜發(fā)布，陜西無一人入選；上月初，新財(cái)富500富人榜出爐，5位在陜富豪入選，其中金花集團(tuán)吳一堅(jiān)以28.8億元第39名的位次領(lǐng)銜陜商。但是，與同處西部的四川、重慶、內(nèi)蒙古相比，陜商上榜人數(shù)有一定差距，與有百人進(jìn)榜的江浙更不可同日而語。

　　2007年8月中國商幫峰會在西子湖畔召開，主辦方遍邀各地商幫，曾經(jīng)的天下第一商幫——陜商被拒之門外。

　　2008年4月《商幫戰(zhàn)國策：中國商幫新勢力之崛起》出版，該書對改革開放30年來的商幫重新進(jìn)行了梳理，所入選的九大商幫為“海商”閩商、“隱者”豫商、“豪俠”魯商、“貴族”蘇商、“草根”浙商、“傳奇”徽商、“純粹”粵商、“黑白”晉商與“精細(xì)”潮商，陜商沒有入選。

　　太多太多的事實(shí)證明，陜商已經(jīng)有淡出人們視線的危險(xiǎn)。

　　《資治通鑒》上講“關(guān)中沃野富饒，乃帝王之居”，十三個(gè)王朝在此建都的歷史給關(guān)中及陜西留下了燦爛文化，但帝都文化的單一印象實(shí)際上又遮蔽了文化的多種樣態(tài)，天下第一商幫文化難以被正視。中國古代素有“士農(nóng)工商”四民之分，商人地位等而下之，商業(yè)文化也就很少被書寫于正史之中。唐以后，陜西在中國文化版圖上不斷被邊緣化，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)喪失后，陜商文化愈加遠(yuǎn)離了人們的視野。

　　陜商之所以被淡忘，與其環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢也有關(guān)系。海南文昌華僑中學(xué)教師潘愛瓊對此有精彩論述：徽商富而好儒，廣修書院、學(xué)堂，當(dāng)?shù)匦纬梢还扇迳讨�風(fēng)，當(dāng)了官的商人會扶持商人，這便形成了既商且儒的徽商；晉商不喜做官，其優(yōu)秀的子弟多去繼承祖業(yè)經(jīng)商，其次做胥使，中材以下的子弟才去讀書應(yīng)試，其中還有中了進(jìn)士回去經(jīng)商的，這也讓晉商的智力得到提升，形成一個(gè)精明的商業(yè)團(tuán)隊(duì)。反觀陜商，相當(dāng)一部分出身農(nóng)家，他們在取得商業(yè)利潤后并不是擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模，而是購田置地，修建住宅。這在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)條件下也許不算壞事，一旦社會出現(xiàn)變革，進(jìn)入激烈的市場競爭，這一特點(diǎn)就是致命的弱點(diǎn)和缺陷。中國商幫文化中就有“徽駱駝、晉算盤、陜棒槌”的說法。

　　昔日的陜商領(lǐng)軍人物榮海也有相近看法，勤快、堅(jiān)韌、善良是陜商的優(yōu)點(diǎn)，但是陜商很散、很慢、在某些方面也很狹隘，“講仁義的多，講制度的少。往往仁義發(fā)展不好就變成了一種愚忠、愚昧，而不是先進(jìn)的理念、制度”。

　　在擁有豐富文化資源的陜西，“物多不金貴”有時(shí)是一種迫不得已的無奈，面對以兵馬俑為代表的歷史文化、延安為代表的革命文化、秦腔為代表的民俗文化、法門寺為代表的宗教文化、黃陵祭祖為代表的祭祀文化與華山為代表的旅游文化，陜商文化要得到重視，還需要政界、學(xué)術(shù)界以及經(jīng)濟(jì)界更多的重視。

　　風(fēng)云際會、萬象云集的時(shí)代，天下第一商幫的榮耀召喚三秦后人，它的背影注定不能、也不敢離我們越來越遠(yuǎn)。

　　陜商留給我們的啟示

　　在商業(yè)經(jīng)濟(jì)和商業(yè)文化發(fā)達(dá)的今天，各地新興商幫與承前啟后者如雨后春筍，蓬勃發(fā)展。在“中國十大商幫排行榜”、“中國十一大商幫”名單中，曾是明清十大商幫之一的陜商，卻榜上無名。甚至許多人對這一古老商幫知之甚少，這不能不讓人遺憾。

　　而更讓我們汗顏的是，以前經(jīng)濟(jì)學(xué)界常說“山陜商人”如今卻很少為人們所了解，現(xiàn)在，人們提起明清商業(yè)，往往是晉商、徽商說得多，而陜商基本上被遺忘了，雖然學(xué)術(shù)界談到明清十大商幫，陜西商幫不能不提，但事實(shí)上真正重視的人不多。對此，李剛教授頗有些傷感的說。

　　“今天，我們遇到同當(dāng)年陜西商人十分相似的歷史環(huán)境，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立和西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，再一次把陜西推到了發(fā)展的前沿，為陜西提供了新的發(fā)展機(jī)遇。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)歷史上陜西商人抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，乘勢而起的品格；學(xué)習(xí)他們不畏險(xiǎn)阻，闖蕩天涯的開拓精神和銳意進(jìn)取的求富精神；發(fā)揚(yáng)歷史上陜西商人誠實(shí)經(jīng)營，恪守賈道的求實(shí)精神；學(xué)習(xí)他們富而不狂，施予扶貧，熱心公益，惠及鄉(xiāng)黨的忠義精神。”李剛教授給記者講了陜商歷史對今天陜西商人的啟示。

　　讓陜商精神永遠(yuǎn)傳承下去

　　一個(gè)地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)和商幫群體，固然會受到來自政治、軍事等外部因素的嚴(yán)重扭曲，但是只要一個(gè)地區(qū)還有方言存在，就說明這個(gè)地區(qū)在歷史上的人口并沒有徹底消失，只要人口在發(fā)展，市場就存在；同時(shí)，只要講一種方言的人口延續(xù)下來，那么歷史上好的商業(yè)和文化傳統(tǒng)就沒有理由完全中斷，只要時(shí)機(jī)一到，自然會如同星火燎原，興旺蓬勃起來。

　　陜西商幫精神主要包括抓住機(jī)遇，乘勢而起的時(shí)代精神；不畏艱險(xiǎn)，闖蕩天涯的開拓精神；不辭勞苦，奮志經(jīng)營的創(chuàng)業(yè)精神；誠實(shí)經(jīng)營，恪守賈道的誠信精神；富而不奢，回報(bào)故里的厚重精神。而目前，陜西仍存在現(xiàn)代流通滯后，組織化程度較低，大型流通集團(tuán)少，城鄉(xiāng)市場體系不健全，外貿(mào)進(jìn)出口總量相對不大，商業(yè)領(lǐng)軍人物很少等問題。

　　近年來，面對陜商群體被忽視和遺忘，陜商中的一部分先知先覺者驀然猛醒，奮起直追。從省內(nèi)到省外，從國內(nèi)到國外，近年來陜西人不斷舉行各種論壇和研討會，反思陜商落后的原因。尤其是第一部反映陜商文化的長篇?dú)v史小說《安吳商婦》更是把這種反思推向了高潮。

　　而與此同時(shí)，各地陜商領(lǐng)袖也紛紛發(fā)起成立陜西商會、上海陜西商會、天津陜西商會、湖北省陜西商會、重慶市陜西商會、北京陜西商會、廣西陜西商會等相關(guān)組織，而陜西商會的恢復(fù)性成立也為陜商文化跨越千年的勃興奠定了重要的基礎(chǔ)。

　　今天，盡管曾經(jīng)在中國歷史上無比輝煌的陜西商幫已經(jīng)退出了歷史舞臺，但他們留給我們的文化遺產(chǎn)卻是雋永和無垠的。從昔日陜商的輝煌業(yè)績中，我們一定能重拾祖先“駿馬快刀英雄膽，干肉水囊老羊皮”的篳路藍(lán)縷創(chuàng)業(yè)精神，再造新陜商，譜寫陜商新的篇章。

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