文|姜蘇鵬 出處|英才雜志1月刊

　　像是冬日里的一抹暖陽，又像是前世盛開的一朵蓮花，在意大利畫家拉斐爾的圣母畫前，總能讓人抖落一身的煩惱。

　　“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。”這是《圣經》里我最受啟示的愛的箴言，而拉斐爾以柔和的筆觸做了最神圣的詮釋。

　　大愛無邊，每次欣賞拉斐爾的《金翅雀圣母》都會有不同心得。取自《圣經》中的一景，圣母的面容美得沒有任何矯揉造作，小小的施洗約翰正打算走到圣嬰身旁，問圣嬰有關熱情的奧秘，并帶來了象征熱情的金翅雀。畫中兩個天真無邪的嬰孩雙雙預見到自己悲壯的命運，未來將為基督教殉道而死。

　　施洗約翰在《圣經》里是人類歷史上最后一位先知，他為耶穌受洗，一生的使命是“預備主的道，修直他的路”。他不為名利所誘惑，始終擺正自己的位置，因此他說：“他(耶穌)必興旺，我必衰微”。預見注定的苦難，依然淡定，足見信的力量。

　　就像修禪人相信：只要擁有平常心，則無凡無圣。清凈在哪里？就在不清凈中；智慧在哪里？就在煩惱中。如此而已。

　　眼界不同，則活的境界不同。“領先一步是先進，領先三步是先烈。”華為董事長任正非的經營智慧，一度讓企業界奉為戰略寶典。他毫不諱言:“華為最基本的使命就是活下去。”現今20來歲的華為依舊為怎樣活下去煩惱，一如國內大多數自主創新型企業。而“黑手機”們茍活卻活得酣暢：為了快速切入手機產業，采取各種手段，繞開17%的稅費，在市場上輕松擊敗國內品牌手機。

　　然而令人匪夷所思的是，一向暗箱操作的“黑手機”不知何時洗白，竟被有創意天才的人貼上“山寨手機”的標簽，由此在全國引爆“山寨文化”。有媒體稱這是對政府部門“牌照核準制度”的挑戰；有學者煞有介事的定性為“草根創新”；更有想象力豐富者將其與美國“車庫文化”相提并論。不知道惠普、蘋果的創始人們聽罷是否學會風馬牛不相及的中國典故？不知道倒下去的或正在掙扎的國內品牌手機廠商會否啼笑皆非？

　　改革開放30年的今天，企業家們可以坦言初創時的“原罪”；問題是如果現在創業的企業家還脫不開 “原罪”，這樣的企業家30年后能否令人尊敬？

　　中國人到底缺少什么？學者周國平的見地不妨一聽：在本世紀初已經有兩種相反的答案。一種是王國維的答案，認為最缺的是精神文明，即一種對精神價值的尊敬。另一種是除王國維以外幾乎所有人的答案，認為最缺的是物質文明，即富強，以及為實現富強所必須的政治制度和思想武器。周國平認為，中國人缺少對精神價值的尊敬，從而也就缺少對守護和創造了精神價值的人的尊敬。

　　看不見的，就不存在嗎？有則公案，弟子問佛祖：“您所說的極樂世界，我看不見，怎么能夠相信呢？”佛祖把弟子帶進一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子。”弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。佛祖點燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。

　　魔術大師胡迪尼有句至理名言：你看到的只是你以為看到的。你信嗎？