紫檀圓鼓墩具渾圓之品，腹部雕刻繁復(fù)華麗，花草紋遍布其上，并鏤刻出如意靈芝開光，座面下起陽線弦紋，柔美中摻進(jìn)幾分硬朗。（清乾隆） 本報攝影記者 王曉東     紫檀雙劈料八足繡墩，八足鉤曲排列，通體的雙劈料造型給人以竹藤之韻，設(shè)計手法簡潔、高妙。（明） 本報攝影記者 王曉東    黃花梨鑼鍋棖四平式長方凳又稱“大禪凳”，此坐具成對完好保存。造型樸實大方，四平式凳面與下垂“膛肚”一木連做，是典型的明晚期家具結(jié)構(gòu)特點。（明或清初） 本報攝影記者 王曉東    紫檀雕松竹梅酒桌用名貴牛毛紋紫檀木料制成，通體高浮雕松竹梅裝飾圖案，間以“穿枝過梗”的“過橋”雕法，刀法純熟，技藝超凡，梅花形象生動，隨意生發(fā)，給人清新雅致之感。此器結(jié)構(gòu)方正，包漿潤澤，古意盎然。（清初）     尺寸碩大超常的黃花離散屏風(fēng)雕螭紋大羅漢床，是迄今為止中外古代家具著錄中所見諸羅漢床中體量最大的一件。雕飾精美，床身四周牙子、腿足、床帷子正反面都有雕飾，尤以背帷子的透雕最為醒目精美。此物造型完美，結(jié)構(gòu)考究，制作工藝精湛。（清早期） 本報攝影記者 王曉東     明式繡墩 材質(zhì)為不銹鋼。（現(xiàn)代 邵帆作品） 本報攝影記者 王曉東     紫檀扶手椅應(yīng)用傳統(tǒng)木器家具制作工藝和審美元素，糅合了現(xiàn)代明快、簡潔、硬朗的美學(xué)特征。（現(xiàn)代 家青制器） 本報攝影記者 王曉東“明清家具追求天人合一、和諧向上的清平氣象”，而透過古代器物，現(xiàn)代人依然能夠體會“古代手藝人、設(shè)計師對自然的敬畏，對日常生活的愛”

　　“中式家具最重要的是文化符號的傳承。中式家具符號與中國人對家對環(huán)境的印象更符合，讓人覺得貼心——就像一個人的胃，更適應(yīng)中餐還是西餐一樣。”著名收藏家馬未都從文化心理的角度，解釋了明清式樣家具流行的原因

　　“靜居燕坐，明窗凈幾，一炷爐香，萬慮消沉”——理想居所的環(huán)境、擺設(shè)、器物和意境間的微妙關(guān)系，被宋人郭熙一語道破，而“家”的概念，由此遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了物質(zhì)的范疇。今日今時，潮流的家具設(shè)計若只衷于實用，會顯見得主人小家子氣，而那些一律從生產(chǎn)流水線上搬回的家具，則生氣全無……深諳潮流之道的家具設(shè)計者，懂得在古今、有無、物質(zhì)與精神、實用和審美之間尋找平衡。

　　“中式家具最重要的是文化符號的傳承。中式家具符號與中國人對家對環(huán)境的印象更符合，讓人覺得貼心——就像一個人的胃，更適應(yīng)中餐還是西餐一樣。”著名收藏家馬未都從文化心理的角度，解釋了明清式樣家具流行的原因。

　　什么是真實的文化符號？在劣質(zhì)仿制品盛行的古典家具市場，普通的古典家具愛好者如何把握明清家具的精髓？

　　1月9日到2月12日，北京中華世紀(jì)壇的“盛世雅集——2008中國古典家具精品展暨國際學(xué)術(shù)研討會”集合了近60件來自海內(nèi)外著名私人藏家的明清家具珍品：從神韻飄逸、造型古樸的明初繡墩到繁紋重飾，富麗堂皇的清代羅漢床……風(fēng)范高雅的工藝造物，以其沉靜含蓄、心物化一的美學(xué)風(fēng)范，集中再現(xiàn)了中國古代家具制造鼎盛時期的全貌。有趣的是，此次展覽的最后一部分，則展示了當(dāng)代家具設(shè)計師應(yīng)用明清家具的裝飾元素，結(jié)合時尚趣味和現(xiàn)代材質(zhì)，創(chuàng)造出的新銳之作：線條更為簡潔的明式官帽椅，在似與不似之間，消融著時間的縱深感，而以不銹鋼為材質(zhì)的明式繡墩，經(jīng)過變形處理，渾然一派未來色彩。

　　作為“精神家具”的明清舊物

　　此次展覽的策展人、收藏家田家青試圖通過一次一次舉辦明清家具珍品展傳達(dá)“明清家具追求天人合一、和諧向上的清平氣象”，而透過古代器物，現(xiàn)代人依然能夠體會“古代手藝人、設(shè)計師對自然的敬畏，對日常生活的愛”。

　　現(xiàn)代的展廳，軒敞空廓，燈光亮起來，橘色的光柱裹著時間回到古代。展廳正門，迎面一張清宮紫檀西番蓮條案，牙子間鏤刻的西番蓮圖案文飾，花朵逼真，纖毫必現(xiàn)；正門西側(cè)的紫檀有束腰西番蓮博古圖羅漢床赫然而立，94.5厘米高，247厘米寬，深約2米，床圍飾以鏟地高浮雕博古圖，鼓腿以西洋洛可可風(fēng)格的西番蓮紋為雕飾，雕飾風(fēng)格中西合璧，洋派大氣。

　　繞過展廳正門的屏風(fēng)，往里走，仿佛回到明朝的某座宮苑、宅第，氣氛隨之變得更為沉靜、生動。收藏家馬未都篤信中國古典家具的菁華當(dāng)數(shù)明代家具，明式家具中的文人氣質(zhì)是當(dāng)時家具、器物的精髓所在，“明式家具強(qiáng)調(diào)精神原則，不強(qiáng)調(diào)物質(zhì)原則。當(dāng)時的黃花梨家具，是‘貴氣’的象征，一個家族無論興衰，家具是不容侵犯和隨意出讓的，家具于中國人而言，是一種家風(fēng)的物化形式，可以傳承的物質(zhì)”。馬未都認(rèn)真地解釋著自身對于明式家具的理解。

　　展廳深處一個不起眼的角落里，一張明黃花梨三炷香云頭牙板平頭案籠罩在氤氳里，案子長寬尺寸把握精準(zhǔn)，桌面用獨(dú)板裝心，桌面下披麻髹漆，腿棖間采用了“鉤掛墊榫”結(jié)構(gòu)，“云頭”和“吊頭”牙板造型清雅剛勁，氣韻貫通，而木材上原本的洞眼散落在木紋盤旋的水波一樣的花紋中，很是動人。整件作品，用料闊綽，做工老練，而中國傳統(tǒng)文人所推崇的氣質(zhì)內(nèi)斂、風(fēng)范清雅的風(fēng)范在作品的細(xì)節(jié)中流露出來。

　　與明式家具重視天然的“材美”不同，清代工匠更重“工巧之美”，而諸如此類隨時代演進(jìn)而發(fā)生的審美趣味上的變化，在展覽所示藏品中，得以清晰再現(xiàn)：清代家具上很少見到那種大片作素、不事雕飾的情形。清代工匠似乎醉心于一件家具上同時采用幾種工藝手法，雕刻加鑲嵌、彩繪加貼金、包銅或琺瑯，材料的運(yùn)用也日趨多樣，原木材質(zhì)的家具則鑲以玉、牙、藤、瓷。清代的紫檀嵌瓷扶手椅、玻璃香幾、嵌玉璧插屏、掐絲琺瑯掛璧將當(dāng)世之人崇尚富麗堂皇、濃墨重彩的審美趣味表露無遺。

　　“被中國所激發(fā)的靈感”

　　展廳的盡頭，時光流轉(zhuǎn)，一個嶄新的空間似乎與前代割裂，又無可避免地與傳統(tǒng)有著千絲萬縷的聯(lián)系。這一區(qū)域由2005年美國皮博迪·埃塞克斯博物館舉辦的“被中國所激發(fā)的靈感”啟示而來，展示的是當(dāng)代藝術(shù)家、設(shè)計師的新作品，這些作品的實物或圖樣，顯示了傳統(tǒng)對未來設(shè)計強(qiáng)大的助推力，而設(shè)計與純藝術(shù)，藝術(shù)與生活的邊界，正在現(xiàn)代藝術(shù)觀念中變得模糊不清。

　　美國家具設(shè)計師Hnak Gilpin受中式家具啟發(fā)創(chuàng)作的髹漆椅子，鮮亮的“奇異紅”與傳統(tǒng)意義上的中式風(fēng)格全然割裂，但簡潔的造型又強(qiáng)烈地印證出觀者心目中的古代中國。設(shè)計師邵帆的作品，則從材質(zhì)上將中國元素引向未來，繡墩原本是閨房中的家具，以陰柔清秀為美，邵帆以不銹鋼為材料，將傳統(tǒng)繡墩靈動渾圓的線條之美發(fā)揮到極致。在邵帆看來：“明式家具是一個自足的世界。注視它的時候，你試圖游走其中；游走其中時，你就想重建一個你自己的世界。”似乎一切都可以變換成新的形式，“認(rèn)識世界就是分解世界”，邵帆以設(shè)計師的天性表達(dá)了對中國傳統(tǒng)家具的熱愛。

　　談到古典家具的元素在新家具中的運(yùn)用，馬未都堅持明清家具中的文化元素“只可利用，而不可改良”的觀點，反對在明式家具的基礎(chǔ)上隨意改動的仿制之作。馬未都進(jìn)一步舉例說明：曾見過一張軟椅子，背上雕刻著明式牡丹圖案，“軟椅是現(xiàn)代的產(chǎn)物，古代的人不坐軟椅，現(xiàn)代人既要追求舒適，又不希望失去古典家具的味道，于是在軟椅子上取了古典家具的元素，完整地運(yùn)用——這是一個文化符號在新家具中被完善地使用的好例子”。

蘇婭