隨著北京奧運會和上海世博會的臨近，旅游紀念品市場將迎來銷售高潮。但記者在日前舉行的首屆全國文化紀念品博覽會論壇上了解到，國內(nèi)旅游紀念品的開發(fā)存在諸多缺陷和誤區(qū)，只有走出誤區(qū)，才能把握商機。

　　旅游紀念品收入倒退

　　據(jù)北京工業(yè)設(shè)計促進會秘書長宋慰祖介紹，在旅游發(fā)達國家，旅游商品收入已占旅游總收入的40％至60％，而我國2005年這一收入比例僅為21％，不僅低于世界平均30％的水平，而且低于我國上世紀80年代末90年代初28％的水平。

　　旅游商品占旅游收入比例的倒退說明，我國旅游商品的匱乏已經(jīng)成為發(fā)展提升旅游業(yè)的“短腿”。在我國，旅游商品的發(fā)展狀況是政府高度重視，景點認識欠缺，市場管理粗放，產(chǎn)品魚龍混雜，設(shè)計創(chuàng)新不足。

　　國內(nèi)景區(qū)普遍缺乏對旅游商品收入的認識和關(guān)注。對景區(qū)來說，增加收入的最簡便方法是提高門票價位，而旅游商品的收入主要來自于出租柜臺的租金。景點多為粗放型管理，對旅游商品的開發(fā)和經(jīng)營內(nèi)容缺少規(guī)劃。

　　旅游商品是小物件，技術(shù)含量并不高，重在產(chǎn)品的創(chuàng)意。而這一行業(yè)的

知識產(chǎn)權(quán)保護滯后，市場缺乏規(guī)范，造成相互抄襲，嚴重打擊了企業(yè)設(shè)計創(chuàng)新的積極性。“在目前諸多景點里，

義烏小商品充斥市場，千篇一律，千僧一面，粗制濫造，假冒偽劣，何談紀念性？如何讓游客產(chǎn)生購物興趣？”中華民族文化促進會旅游文化研究中心副主任、參與了北京奧運會和上海世博會旅游紀念品設(shè)計的張融研究員說。

　　提倡地方特點紀念品

　　對于旅游紀念品的開發(fā)，專家們指出，首先應(yīng)該用地方資源生產(chǎn)與景點文化相結(jié)合的紀念品，即“就地區(qū)題材、就地取材、就地加工、就地銷售”。

　　專家們指出，有些地方特產(chǎn)是紀念品，比如杭州都錦生的織錦、王星記的扇子；福州的脫胎漆、軟木畫；貴州的蠟染、木面具、銀器；景德鎮(zhèn)的瓷、淄博的陶、北京的景泰藍以及宣紙、徽墨、歙硯等。這些土特產(chǎn)，如果加上文化的渲染，將是非常成功的可收藏的旅游紀念品。比如八達嶺山棗樹做的

長城造型煙頭能讓人感受當(dāng)年的“狼煙四起”；杭州織錦繡上西湖美景巧妙標明“地域標簽”；敦煌胡楊木做的絲綢傘將絲綢之路上的滄桑歲月表露無遺又能給旅客提供遮陽……

　　做足文化、紀念和設(shè)計三要素

　　旅游紀念品開發(fā)過程有三個要素：文化要素、紀念要素和設(shè)計要素。

　　首先，文化要素不是簡單地拿文化現(xiàn)象來復(fù)制，而是要精心發(fā)現(xiàn)、選擇、提煉，把最能代表地方特色的標志性符號轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品開發(fā)的設(shè)計語言。以西藏文化為例，目前市場上看起來工藝品林林總總，但是仔細看來真正能代表西藏區(qū)域文化形象的設(shè)計并不多，更多的是宗教文化的象征，而不是西藏文化的符號。比如布達拉宮，如果只是拿一個“紅宮”“白宮”的城堡就代表布達拉宮，就太簡單太有限了，“我看到出入宮時所有的大門上有五色線打成的‘護手’，又有形式感，又有吉祥含意，做成微型飾物，應(yīng)當(dāng)是不錯的。”宋慰祖說。

　　其次，紀念要素其實就是心理要素，要仔細研究消費者的消費心理、紀念心理，找出“差異化”。比如，日本一些旅游點紀念品賣得很好，無非是將一些瓷杯打上了送給“父親”“母親”或“爺爺”“奶奶”，使這些紀念品具有了差異性。如果將這種要素考慮進產(chǎn)品的開發(fā)，產(chǎn)品的差異性就有了無窮的可能，旅游紀念品的文化含量、紀念價值都得到了深層的體現(xiàn)。

　　在旅游紀念品的設(shè)計要素上，并不是五顏六色、工藝精致就是設(shè)計要素，而是要少而美、巧而精，形式簡潔又令人回味無窮。比如寧夏賀蘭山的沙子本來沒有經(jīng)濟價值，但是寧夏的旅游紀念品開發(fā)中，將沙子裝入一只精心設(shè)計的玻璃瓶，蒙上富有文化氣息的蓋布，就成了極有個性特征的旅游紀念品，可謂“化平淡為神奇”。

　　“好的旅游紀念品開發(fā)，不一定是要三種要素全部綜合，但總有一點是要體現(xiàn)了以上這些要義的。”專家們指出。

熊潤頻