■解黎晴

　　又是芙蓉花開時。徘徊武陵溪，仿佛重讀《桃花源記（并詩）》，我的思緒總被靖節先生恬淡雅致的筆調所吸引，漸漸地進入充滿天地靈秀的圖畫中。這一切，不僅是陶淵明筆下描繪的世外桃源，也是武陵山深腹實有的避秦絕境。桃花源幽遠、深沉、豐厚的文化積淀，雖歷時千載，卻常令人們對她有新的認識、理解乃至產生新的企盼和追求。

　　不知不覺，漫步在方竹亭邊的臨仙澗。這是漁郎問津的武陵溪的支流。沿溪行，遇仙橋凌空而臥，谷口懸崖百尺，松竹覆蔭。相傳，早先橋端皆為千仞絕壁，無從飛渡，后被仙人點化巨石橫跨，故名遇仙橋。站在橋上，清風從深長的山谷吹來，時有白云從橋下涌起，使人在滾滾云海中沉浮，頗有飄飄飛升之感。明唐待征詩云：“流水溪邊去不回，石橋煙霧鎖蒼苔。桃花樹上三更月，疑是仙人曳杖來”，即隱寓于此。

　　走在越高越陡的峭崖下，古木橫臥溪澗之上。深谷中，危徑中開，迎面一陡巖壁橫亙在前，上鐫“劈開真面目”五字。據說明湖廣巡撫郭顯忠于萬歷三十七年（公元1609年）重建大士閣時，見一童子持香出迎，復乘云冉冉而去，遂用大石封固，以為仙境保密。每逢春季，穴內必有瓣瓣桃花浮去，自封洞后遂絕。南明闕聞《桃源洞水記》對此描述得非常精彩：“瀑之浩浩若十萬甲兵，鏑響弓鳴，隱伏洞天”。

　　遠遠遙望一亭。仰見亭后云霧陰森，水簾高掛，飛瀑灑空，如沁冰雪，凄神寒谷。這就是水源亭。獨坐亭中，凝視涌泉匯于洞前，宛若一輪皎潔晶瑩的寶鏡。這座單層木石結構六角涼亭，下有石柱六根，上為木蓋寶頂，每角有一龍首，雕刻精良。簡介牌上說，亭始建于元代。于此聽泉聲，觀山色，俗念皆忘，可謂神仙清福。撲哧哧，一只紅嘴綠翅膀的山鳥飛落在亭前桃枝上，我好奇地望著它的眼睛四周圍繞一圈美麗奇特的白環，它也神氣地朝我嘰嘰喳喳。我站起身來，它卻受驚似地拍翅逃入亭后山洞。循蹤而行，巖壁上露出“水源洞”三字。因陶記“林盡水源”句得名。洞口“厥狀如門，巨石屏蔽，靈跡猶存。”唐狄中立《桃源觀山界記》中的話不覺浮上心頭。躬身而入洞中，步步涉水前行，大約摸黑探索了二十余米，眼前陡現一縷幽光，幾經曲折，澗水聲隱隱傳入耳鼓。出洞，豁然開朗，怡然橋與穿空的危欄橫跨潭上，碧波粼粼，別有一番意趣。

　　白云軒依崖臨壑，祠堂式建筑，觀音兜山墻，古樸端莊。正門兩側高懸劉澤渠的一幅厚重、渾穆的隸書楹聯：“偶聞黃發石中語，時有白云衣上生。”橫批是民國三年（公元1914年）桃源知縣楊集三題寫的“別有洞天”木刻行書匾額。立于階前，一縷縷金箭般的陽光把軒下千丘田的香稻染得橙黃。穿過石門，荷鋤的山民正在桃樹下鏟除雜草焚燒火土。一古樹，一紅亭，一溜青黑的踏腳石錯落溪中，意趣足有十分。石桌上，深深鐫刻的一幅棋盤獨領武陵風韻。

　　幾聲狗吠在山那邊響起，我卻沉默起來。得知坐在石凳上歇息的老者高姓覃，世居秦人村。“請問覃老伯，這幅棋盤是哪朝的古跡呢？”老人清癯的臉上布滿刀刻般的皺紋，三綹銀須微微抖動：“這可不是古跡，是仙跡哩！”我敬他一根“桃花源”牌香煙，他擺擺手，慢吞吞地抽燃一桿旱煙，一串神奇的傳說在青煙中繚繞——

　　我們祖居的秦人村原先與世隔絕，有一年問津的漁郎來到這塊天地，望見兩個老道對坐下棋，便站在一側旁觀，不時指手劃腳說幾句閑話。過了一會，白袍老道敗陣，邀漁郎對弈，黃道真也不謙讓，坐在桌邊狠殺猛攻連勝三局。綠袍老道心有不甘，從胸前摸出一顆像小龜的珉石，朗瑩溜圓如五銖錢，朝空中一拋，忽然幻化出一位美女。“你若能贏得這一盤，她就做你的老婆。”道真在美女面前分心亂神，棋輸綠袍。老道收回空中的美女，哈哈一笑：“你輸了棋，這媳婦就走不到你的家，莫怪，莫怪。”一朵五彩祥云升起，老道們飄然不見。

　　道真返回纜船洲，船已朽爛，老娘也客死他鄉。樵哥碰到他非常驚奇，說他遠走三年，就在上月有個美女在停船的地方走來走去，一會就沒了蹤影。道真恍然得知老道是神仙，急匆匆重入洞府，仙人難覓，只遺下石桌上的棋盤，并在古亭的楹柱上新刻了一幅對聯：“喜無樵子復觀弈，怕有漁郎來問津。”從此以后，道真便留在這里修身養性，跨鶴登仙而去。

　　“這白云山房就是武陵漁郎的故居嗎？”沉醉在老人娓娓道來的浪漫故事里，我余興不盡。“是的，后來唐朝的高士黃洞源、瞿柏庭都來這里修煉、得道，劉禹錫做朗州司馬也來這里題碑、玩月哩！”“朝前走還有什么古跡呢？”我欲覓根尋源。“還有余蔭堂、延至館、高舉閣、向路橋……你自已去尋訪吧！”

　　夕陽已坐在嶂山的嶺頭，荷鋤的老者披著余暉走在田埂上，留下一條忽大忽小的身影。我真不敢相信自己的眼睛，似乎讀到了另一種風味的《桃花源記（并詩）》。看來，桃花源的建筑和古跡均與陶淵明所寫的“記”和“詩”有關，很多景點的名稱就直接以陶詩或陶文中的原句命名，這也許是歷代有識之士對《桃花源記（并詩）》所表達的情感、抱負、寄托的深刻體察和理解的延伸吧。難怪歷代騷人墨客、達官豪貴、羽士高僧、布衣學子或吟詩題詠，或撰事紀志，或著文立碑，或揮毫入匾，使山山水水洞洞穴穴萃一身之奇美，歷千古而不廢。

　　桃花源——“世外桃源的原型，隱逸文化的典型”，她獨具的美學和文學價值與《桃花源記（并詩）》相得益彰，仿佛是擰成的一條無形而多情的彩線，從遙遠的晉代穿過歷史的厚幕，又和今天連綴在一起。“陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”斯人雖已逝，美境卻長新，在藝術的長廊，在人們的心底，在新生活創造者的手中。