■流沙

　　偶翻殘破的家譜，第一冊上載有數十篇詩文，均以老家四周景物為賦詠，極盡詩情畫意。

　　一位名叫“遠山”的先祖，似有詩家風范，用詞遣句有唐宋之風。我一篇篇地讀，那些個耳熟能詳的地名出現在詩詞中，讓人一驚一乍的。我讀一篇，就嘆息幾聲。最后引得父親過來，看著詩文中的地名，亦是奇怪萬分。

　　遠山生辰大約在乾隆年間，至今已有200多年了。200多年前的老家，祖居于此的詩人曾這樣充滿愛意地歌頌過它，這普普通通一座小山、一棵古樹，一汪清泉，都留下了恣意汪洋的文字。

　　我先是覺其怪，后又不覺感嘆。

　　先人如此熱愛家鄉，太多的詩情傾注于山水之間，而經200余載后，卻少有文字記載，不知后人缺乏的是詩情，還是心情。

　　中國畫壇上素有“一代梅師”之稱的九疇先生與我同村，且我尊他堂祖父。九疇先生今年九十有三，仍然耳聰目明。前些日見九疇老人的一段回憶錄，提及老家的為書香門第，代代有人才出，且都為文人，賦詞作曲弄畫者多。當時就想，為何我只看到200多年前遠山先祖的詩文，卻不見遠山之后先人的片言只語。大概歲月的長河流入晚清之后，動蕩不安的局勢讓人沒有了作詩的心情，更不要提太平天國運動以及后來的軍閥混戰了。自從中國出現白話文之后，這樣的古典情懷大概早已不再了。

　　俗話說：故土情深。從內心去考量，我也是難舍故土的，但我卻不敢說我熱愛故土，這里山山水水太平常，無論如何也入不了我的文章之中。但200多年前一個古人，這樣把故鄉詩化了，成了一個類似于世外桃源的去處。

　　這個世界惟一不能缺少的是國王和詩人。這話我是相信的，照我的理解，沒了國王，哪來秩序。沒了詩人，哪來夢想和心靈上的平靜。

　　在那個讀家譜的晚上，我在思考一個問題。在現代文明強大驅動力下，我們如何守住最后的一份詩情，最后的一份心靈凈土，就像我的遠山先祖一樣，蝸居一個窮鄉僻壤，把那些普普通通的風物詩化再詩化，在自己的心中構建起一座快樂逍遙的自由王國。