“7天不說一句話，會是一種什么樣子？不守規矩是要受罰的。”邀我一起去禪修的朋友的話讓我更好奇了。于是下決心把當年珍貴的年假用在去揚州高寺的“禪七”修煉上。

　　“禪七”，就是利用七天禪坐的用功，把平日善于攀緣的心收回來，增強覺性、返觀自心。

　　“面試”——你是否足夠平靜

　　和我談話的是一位三四十歲的僧人，目的就是想看我的內心是否足夠淡泊到可以完成這“禪七”。

　　“平素愛吃什么東西？”他淡淡地問著類似的家常話題。我如果眉飛色舞地告訴他：“我特別愛吃炸醬面！”估計就被勸退了。因為太過強烈的欲望將預示著無法完成“學業”，還會影響其他的靜修者。

　　當然，我沒那么不淡泊，所以在“禪七”開始前幾天順利通過，一邊熟悉環境，一邊等待。

　　受罰——愿意被管理

　　都說南方的寺廟是青磚白墻的，但

揚州高寺的修行大殿卻是北方式的紅。好奇心讓我打算先邁步進去。“啪！”香板響亮地打在了我的肩膀上，盡管旁邊無人，但我感覺自己的臉一下子紅了起來，羞愧難當。

　　一起的禪友，一看便是一個圈子里的，做

證券的、咨詢公司、廣告公司的老總們，他們臉上最容易浮現出不愿被管理的表情，這點在禪師初次面談時表現得最明顯。

　　一起禪修的大約有200人，這其中有一半是真正的出家人，專程從香港、澳門趕過來的也不在少數。其中有一位從香港趕來者，可能因為天氣寒冷圍了一條通紅的圍巾，頭發高高地盤起來。這種出位的打扮遭到了師傅很嚴厲地批評。

　　還好我穿的是以往的禪友為了“結緣給別人”留下的打著補丁的衣服。很喜歡漂亮衣服的我很想知道，脫去華服會被怎樣看待？不靠衣著，黯然無色的我先開始還有一些別扭，之后這種感覺就淡去了。

　　想說——以此來抬高自己

　　一進入“禪七”就不能說話了，沒有人向你介紹如何吃飯，如何作息，不知道也不能夠發問。慢慢地看別人怎么做，很快就明白了。

　　200人整齊地排在大殿里，男女分兩邊，出家人在前，我們這些“在家人”在后。“巡菜”的師傅會在每個人面前停留，要用手示意你想要的東西和數量。

　　很多規矩也是這樣看到、悟到的。

　　就是這時還是很想說話，因為旁邊剛剛又來了一個新人。吃飯時她想用手勢表示只要半個饅頭，但總是表達不清。過了一會兒，她想到了用雙手作掰成兩半的動作來表示。

　　其實人人的內心都有為人師、指導別人的潛在欲望，總是認為別人“不能”，這不過是自己的一廂情愿罷了，而其功用就是，給自己一個“比別人強”的心理暗示。

　　而在日常工作、生活中，更多的話語是雜草。靜修者都能體會出不說話的妙處：把心向內看，先把自己管好，別人不是在聽你說什么，更是在看你做什么。實際上每個人都可以自己找到路，在高寺，雖沒有人說話，卻非常安靜和有秩序。而我們平時做會議、訂很多流程、很多人在指揮，卻常常會有混亂的時候。

　　亂想——面對想要逃避的自己

　　坐禪時間是以燃香計算的。我們通常是早上4：00多起床，師父會在大殿燃起當天第一炷香，直到它燒完（約一個多小時），這是每天的第一次坐禪。6：00左右快速吃過早飯，然后坐禪到11：00點左右，午餐，下午坐禪到3：00，休息一下，吃過晚飯，5：00左右我們會繼續坐禪到晚上11：30，每炷香之間會有片刻的休息。

　　第一天的坐禪時間我是在漫天亂想中度過的：那顆牙還沒有補，頭發應該再去修一修……凳子太硬了。我的身體開始和自己打架，腰酸背疼。

　　漸漸地我悟到，其實這樣的亂想是一種逃避，逃避這種靜修的一種方式。而止語坐禪，其實是讓你的思緒只關注于一點，從而增加內心的力量。

　　享受——內心力量的生長

　　兩天以后，我真的感受到了內心的力量，也開始享受這種坐姿。

　　這個時候，就開始享受“天堂”的感覺了——衣食住行都有人照顧，我和禪友們的任務只有一個——靜修。而此時，我開始對大師用最簡單的詞匯講誦的佛理有所頓悟。

　　很多人認為這么多商務人士來參禪，是因為疲憊、壓力或者迷惑。但實際上，是人經過了馬斯洛的最初幾個層次來到內心的需要這一層次。

　　雖然看起來睡眠的時間很少，卻一點都不累，因為無謂的消耗非常少。以前，我們白天不停地說話，評論、指揮、溝通、交流，一天下來，心思可能散亂到了100處，心腦難于合一，所以就會疲倦。

　　古人講淡泊明志，寧靜致遠，是很有道理的，不說話，不動情緒，你就會體驗到那份寧靜，以及寧靜背后的力量，而這個時候，大腦里一片澄澈的時候，很多問題的解決方法也會自然地呈現出來，是一種云開見月明的感覺。