收藏一座城市的前世今生

　　成都近年來載譽不少，從“幸福城市”到“國家園林城市”，再從“私車第三城”到“收藏第三城”，成都憑借其務(wù)實、多元、兼容，人性化的品質(zhì)越來越受關(guān)注。細(xì)數(shù)從歷史名城到現(xiàn)代都市的進(jìn)程，一切的嬗變、揚棄與超越，既有令人欣喜的空間創(chuàng)新，也難免會有令人扼腕的文化流逝，多年之后，我們用什么來記錄所經(jīng)歷的這一時代？

　　歷朝歷代不乏文字記錄，但那會因修史者主觀感受而失之公允。如果我們想看到成都和四川的歷史面目，也許從汗牛充棟的文史典籍中可以了解一些，但最好的、最直觀的傳承載體還是物質(zhì)，這是由于過去的時代是無法挽留的，但是物質(zhì)可以備份一個時代。

　　就以我們生于斯，長于斯的成都以及四川為例：金沙、船棺遺址為代表的古蜀文化體系，傳承了神秘的巴蜀文化；杜甫草堂、望江樓為代表的詩歌文化體系，為今天把成都打造成為古蜀詩歌圣地奠定了基礎(chǔ)；前蜀永陵和明蜀王陵為代表的古代帝王陵寢文化體系，為后人留下了豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)。永陵24伎樂，昭示著成都曾是古代東方世界音樂之都的輝煌歷史；劉氏莊園、陳家桅桿則真實地體現(xiàn)了川西的建筑風(fēng)格，是研究四川民居的“教科書”；青城山、鶴鳴山、青羊?qū)m等充分證明了成都是道教文化的發(fā)源地……

　　也許行色匆匆的現(xiàn)代人沒有足夠的耐心，來關(guān)心細(xì)微的世事遷移，但是作為傳媒中的一分子，《成都晚報》繼去年之后，今年仍不遺余力地推出《第一收藏》，憑借現(xiàn)代傳播的滲透力來表明我們對“這一時代背景下的這一城市”珍愛并收藏的姿態(tài)，我們搭建一個開放的共享平臺，著眼為廣大收藏愛好者進(jìn)行正確收藏觀念的引導(dǎo)，并推出體現(xiàn)歷史、人文的“當(dāng)代文物”。

　　讓我們以成都特有的閑情去勾勒每一處滄桑，聆聽每一聲足音。但愿我們傾情推出的每一個版面，在當(dāng)今成為市民的收藏投資指南，今后則成為子孫后代的備忘錄，拂去歲月的塵埃，細(xì)細(xì)品味成都的前世今生。

　　(劉文)