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不過，在今天，一位寫作者以身體為媒介來為自己的作品做廣告，依然是不合時宜的，因此被媒體看做是一種具有社會價值的新聞。這種批判性的媒體敘事代表了人們的傳統看法。然而值得懷疑的是，如果露胳膊露腿的美女可以為一次車展招徠人氣，為什么就不能以小伙子的身體為媒介廣而告之一部文字作品呢？
不管人們愿意不愿意，作家已不可能回到傳統的文人時代。他們原本只要在科場上
獲得成功，無須到街市上去推銷自己的作品就可在體制之內獲得安身立命之所。現代社會依然為這樣的文人作家提供了少數場所，這些作家沒有市場指標，甚至手捧自費出版書籍就能漸次攀爬到文學的頂峰。然而被拋出體制圍墻的作家的生存路徑完全不同于傳統文人。他們必須在市場競爭中博出位，必須鋌而走險。
在短短的十年時間內，商業意識形態的擴張已在文化生產領域取得全面的勝利。如果將以文字為載體的大眾文化生產也歸之為文學生產的話，一門“文學營銷學”實際上正在這個時代瘋狂生長，這種生長態勢完全超出傳統的審美范疇，以致頻遭詬病。文學青年李索倫為出版他的小說，先后在長沙和北京兩度裸奔，引起了媒體的廣泛關注，有網站為此組織專題討論，并叩問道：要文學還是要裸奔？如果不帶感情色彩地思考這個問題，答案是：裸露，然后文學。
裸露既是一種媒體策略，也是一種媒介藝術。青年寫手的裸露，其主旨直奔“文學營銷學”。而裸露在前、文學在后的文化事實則表明文學生產在市場社會之下不但無法脫離文學營銷，而且恰恰相反，文學營銷往往凌駕于文學生產之上。我們似乎已經習慣了這樣的邏輯。房地產的營銷中心總是先于待售的樓盤展示在消費者面前，而華麗的營銷中心本身就是一種有效刺激消費者欲望的媒介。
“一切都在媒介化”，這是文化批評家張檸為這個時代下的斷語。無止境的媒介化沖動反向顯示了信息爆炸時代傳播資源的相對稀缺，以及人們在這種稀缺資源的競爭壓力之下形成的深度焦慮。在此情況下，作家為了選擇成本低廉卻效果顯著的營銷策略，往往對身體的媒介資源過分利用，然而實際效果如何，卻有待觀察。（曾念長）
（Robby／編制）
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