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30年時空變幻，浴火重生的唐山給世人留下了許許多多話題。從社會制度、抗震精神、防災意識，到地震預測、城市規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展，唐山的話題橫跨眾多領域，足可形成一門內(nèi)容豐富的“唐山學”。這是我們的、也是世界的一筆寶貴精神遺產(chǎn)。
首先，人類必須對自然界懷有一種敬畏之心。敬畏自然的話題，去年曾席卷了大半個中國。自然界和各種生命的演變、發(fā)展有自己的規(guī)律，不以人的意志為轉移，人類必須尊
重這種規(guī)律，在此基礎上對自然趨利避害，與自然互惠共生。
唐山地震所發(fā)生的年代，是一個非�；奶频哪甏�，“人有多大膽、地有多大產(chǎn)”就是一句最典型的時代語�！罢鞣弊匀�、“改造”自然在許多人看來就如同探囊取物一般。唐山地震雖然與這些荒唐沒有直接的關系，但是，唐山地震把一個泱泱大國都震懵了。正是這轟然一響和遍地瓦礫，才使人們趕緊在心里為“自然界”騰出地方，一群浮躁的人，在一個浮躁的年代里，總算有一個不浮躁的醒悟。
其次，我們應該從歷史的教訓中汲取一種開放的力量。在唐山地震三年后的一個地震研討會上，主辦單位透露了唐山地震的死傷人數(shù)。在場的新華社記者斷定這是一條新聞“大魚”，極力說服了有關部門，向國內(nèi)外發(fā)了新聞通稿。這樣的事情發(fā)生在那樣的年代里是不足為奇的。我們很慶幸能夠逃離那片歷史沼澤，能夠從一個閉關鎖國的年代走到讓世人刮目的今天。
但是，我們的開放力度現(xiàn)在還遠遠不夠。比如，我們國企中的“十二豪門”就仍把持著國民經(jīng)濟的主要命脈，向內(nèi)外資開放的步伐仍顯得步履蹣跚。盡管有關部門言之鑿鑿：我們的石油、電信、電力等行業(yè)已形成了一個基本競爭的格局，但明眼人一看就知道這是沒有任何道理的。所謂的“競爭”，只是由一家壟斷變成多家壟斷，或者說由獨家壟斷變成寡頭壟斷。老百姓既沒有產(chǎn)品的選擇權，也不能以自己的選擇來決定產(chǎn)品的市場價格和服務質(zhì)量，更談不上以自己的努力來保障自己的權益了。如果國企“豪門”不進一步向國外資本和國內(nèi)民間資本開放，中國市場經(jīng)濟的建立可能還要更遲一些。
此外，我們應該在歷史長河中為唐山地震劃出一個正確的人文坐標。在中國乃至世界歷史上，唐山地震的受災程度都是非常著名的。如何以歷史唯物主義的角度來看待這起災害？個人認為，這樣的災害恐怕只有在中國才能得到這么好的化解和恢復，一以貫之的社會制度和當時高度集中的計劃經(jīng)濟，為抗震救災的勝利提供了巨大的保障。國外同樣的地震災害，幾十年內(nèi)恐怕都不能恢復元氣。唐山地震后，一種震驚、亢奮和全神貫注，把國人聚集到了抗震救災的旗幟下。為支援災區(qū)，各地開動機器、恢復生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟保障供給的氛圍開始濃厚，思想的“運轉”開始回到正常的軌道上來。
從這一點上說，唐山地震不僅在時空上留下了歷史印記，在中國現(xiàn)代社會和思想發(fā)展史上，也留下了一個閃光的轉折點。
葉建平
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