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地處祖國邊陲的云南景邁茶山是一片具有上千年種植歷史的古茶園。茶山距瀾滄拉祜族自治縣縣城70余公里，東面與西雙版納的勐�？h相連。這里方圓十幾個村寨的布朗族和傣族世代以種茶為生，至今那令人稱奇的古茶園仍生機(jī)盎然。
茶山內(nèi)古老的茶樹與參天原始森林交錯叢生，融為一體。這里的茶樹從不施肥，也不噴施農(nóng)藥，一直保持著完整的純天然自然生態(tài)環(huán)境，茶葉的采摘和加工仍采用傳統(tǒng)的手工
工藝，他們祖祖輩輩與大山、古茶樹共生共榮。
來到布朗族居住的芒景村時，完全置身于一個奇妙的自然奇境，大山與村落，古茶與房舍，森林與人似乎融合為一個和諧統(tǒng)一的整體。家家戶戶的房前屋后，處處有樹，處處有茶，人與樹為鄰，人與茶為伴，相依相隨同度歲月風(fēng)雨。走進(jìn)古老的茶山，到處是身披苔衣的古茶樹和其他樹木，形成一個古老而奇特的植物大家庭，誰也說不清這里是先有樹后有茶，還是先種茶后長樹。它們都是這里的主人，它們都一樣的古老，一樣的蒼勁。
景邁茶山，每一棵古老的茶樹，無不滲透著大山的血液，人們栽種了古茶，古茶滋養(yǎng)了人。生活在這里的布朗族和傣族世世代代都依托著大山繁衍生息，對這片古老的家園具有極深的情感，這種情感從第一個祖先哎冷起至今一千多年始終不變。
傳說，這里原先并沒有茶，那是布朗族的祖先哎冷帶領(lǐng)族人來到這里安營扎寨，開辟了這片家園，后來遭人謀害致死。傳說，哎冷死后仍然牽掛著他的族人，因此化作神仙降落在山頭。臨死前曾留下遺囑：“我給你們留下牛馬，怕遇到災(zāi)難死掉；給你們留下金銀財寶，也怕你們吃光用完；給你們留下茶樹，讓子孫后代取不完用不盡……”從此以后，這里就長出了滿山遍野的茶樹。人們最早是把茶葉當(dāng)作作料和清毒解熱的良藥使用，隨著歲月的推移，人們在生活實(shí)踐中才逐步認(rèn)識了茶葉的廣泛用途，把它從野生馴化為連片種植的茶樹林。
傳說歸傳說。近年來，有不少專家學(xué)者前來考證景邁茶山的歷史根源。他們認(rèn)為，這片古茶山的形成已有上千年的歷史，屬布朗族的祖先所種植。據(jù)芒景緬寺木塔石碑記載，這里的茶樹種植最早可以追溯到公元696年，距今1200多年，后來經(jīng)過幾個朝代的連片開墾種植，至今已達(dá)670多公頃的規(guī)模。
更有趣的是這里的古茶樹一山連著一山，滿山遍野的古茶林望不到盡頭。而且由于生長年代古老，茶樹都老態(tài)龍鐘，奇形怪狀，每一株古茶樹無不顯示著一種飽經(jīng)風(fēng)霜的姿態(tài)。在這些古茶樹上還生長著一些據(jù)說只有在幾百年樹齡的古茶樹上會生長的“螃蟹腳”——一種寄生在茶樹上的草本植物。而且這種“螃蟹腳”還具有很好的清熱解毒的藥用價值，常飲可防血管硬化。
歷史上，景邁茶山的茶葉通過茶馬古道，源源不斷地從馬背上運(yùn)出大山，一部分作為普洱茶的原料之一進(jìn)入當(dāng)時的普洱府，另一部分則從產(chǎn)地直接銷往緬甸、泰國等東南亞國家。景邁茶山的茶葉在外地市場上十分暢銷，據(jù)說是因?yàn)椴刹钑r無意中采進(jìn)了“螃蟹腳”，就知道是景邁茶山的茶。就這樣“螃蟹腳”在歷史上曾是當(dāng)?shù)夭柰怃N的一種知名標(biāo)志，名聲大，銷路廣，其中還有一首趕馬人傳唱的歌謠，道出了景邁茶山當(dāng)時茶葉貿(mào)易的興旺和繁榮：“布谷叫來三月三，趕起騾馬上茶山。粗茶細(xì)茶上一馱，不讓小馬空回鞍。”
走進(jìn)偌大的古茶山，置身于綠色植物的懷抱，聆聽百鳥啼叫，感受著人與自然的和諧相融，這么美妙的境界，又怎么不贊嘆祖先驚人的創(chuàng)造，他們遠(yuǎn)在一千多年以前就認(rèn)識了茶葉的用途，把野生茶樹逐步培植馴化，并實(shí)施規(guī)�；N植，成為目前世界上為數(shù)極少的千年成片的古茶山，這不能不說是布朗民族對世界茶文化的一大貢獻(xiàn)。
1995年4月，瀾滄作為中國普洱茶葉節(jié)分會場，有不少國內(nèi)外的茶葉專家學(xué)者前來考察論證，對千年的古茶園給予了極高的評價，并呼吁建立完整的保護(hù)體系。一位專家曾贊嘆說：這樣大面積的古茶林，在世界上也是絕無僅有的，完全可以說是一個古茶樹自然博物館。 作者：傅小冰
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