震古爍今 傳承萬代

　　———宏偉的華夏民族凝聚力工程

　　當浩瀚的、永恒輪回的宇宙把古老的地球推到人類文明的童年。或許就在五千年前的今天，人文始祖黃帝軒轅，就誕生在昆侖山東南終端的具茨山下、姬水河邊。倘若你是黃帝子孫、龍的傳人，何不隨我踏著塵封的歲月，穿破時空的云煙，去追溯華夏的根源。東方大帝的傳奇故事，就演義在大河兩岸那遼闊的中原。軒轅黃帝的豐功偉績將同天并老，亙古不滅�！�——題記(公孫涵)

　　壯哉，中華圣地———始祖山

　　始祖山，全名“具茨山”，曾見于《山海經》，具者，雙手持貝；茨者，茅草結屋。說明這里很早就是先民繁衍生息，肇造文明的地方。以具茨山為中心，方圓50平方公里有數十處炎黃時代的歷史文化遺址，是一個非常集中的黃帝文化區域，是中華文明的源頭。而具茨山主峰，酷似炎黃二帝自然塑像，雖經五千年歷史滄桑，但仍依稀可見，雄視東方。為此，始祖山中華圣地建設促進會于1996年10月，經過半年多的大量工作，在新鄭政府的配合支持下，由始祖山中華圣地建設促進會申報，經河南省民政廳地名辦公室及國家有關部門批準，正式將具茨山主峰命名為“始祖山”。

　　始祖山的命名不僅繼續保持了具茨山原名，而且使它從千百萬自然山川中脫穎而出，成為全世界三座“人文山”，即：“美國有個總統山，埃及有個金字塔，中原有座始祖山”，不僅釋放了具茨山的精氣魂和文化底蘊，而且便于讓炎黃子孫認同、尋根、拜祖、朝圣，便于世界進步文化與中華文化的融合交流和促進。

　　具茨山中有黑龍潭、白龍潭、黃龍潭等水源瀑布，山明水秀，景色宜人。尤其令人嘆為觀止的是，每當人們仰望具茨山主峰東側之顛，便發現其山石結構酷似炎黃二位始祖正襟危坐，威儀英武，君臨中原大地，氣派十分雄偉。大自然的創造，鬼斧神工，增添了具茨山主峰的神奇色彩。民間出于對炎黃二帝的無比崇敬之情，每年農歷三月三和九月九，都扶老攜幼絡繹不絕地上山朝拜攬勝，祈禱年豐人壽，國泰民安，代代相傳，香火不斷。

　　軒轅黃帝是中華民族的豐碑

　　軒轅黃帝被中華民族千古傳頌，悠遠的且不說，僅以毛澤東同志和孫中山先生的祭文為例。毛澤東同志祭黃帝文曰：“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光披遐荒。建此偉業，雄立東方�！秉S帝作為我們的“赫赫始祖”，肇開如此恢弘的中華文明的先河，是“跳躍”于一個相當漫長的歷史發展階段的。孫中山先生題祭黃帝則云：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先�！薄　�

　　這是因為———

　　黃帝建樹了叱咤風云的“開國偉業”，并初奠國家雛形。黃帝其時，漫無統紀的諸多部落逐漸演變為幾個大的部落聯盟。經敗炎帝、殺蚩尤等大戰，黃帝一躍而為中原最高部落首領，便立志一統天下�！豆茏印さ財怠酚休d：“皇(黃)帝問于伯高曰：吾欲陶天下而以為一家。為之有道乎？”伯高對曰：“山之見其榮者，群謹封而祭之�！秉S帝兼并群雄后，將“四海之內，分為萬國”，旋畫野分州：命工匠營建國邑，邑十為都，都十為師，師十二為州，共劃九州。各州自守其土，互不相侵。黃帝定都有熊，整飭內治，巡視四方，設置官職，“置左右大監，監于萬國”。

　　致力發明創造。首次解決先民衣食住行生活大計。命嫘祖、嫫母育蠶、制絲、織帛、績麻。以制衣御寒；教民種植五谷，馴養家畜家禽；命寧封為陶正、赤將為木正，發明杵臼、釜灶、沙甑等炊具，以司熟食；倡導建房舍、營殯葬、結束野居、無葬；命邑夷制大輅(車)以為法駕；命共鼓化弧刳木為舟楫，以濟大川……開創科技文化發明之紀元———研造軍用指南車；同風后研制兵法；發明采銅冶金術；命史官倉頡造字；命伶造律呂；命榮猿鑄十二鐘；命大容作咸池之樂；命隸首興算數。還命羲和、常儀、臾區觀研天象；命容成定歷法；命大橈探五行，做甲子；與歧伯相研作《內經》；命俞跗、雷公究息脈；命巫彭、桐君處方藥……

　　如此浩博的“開國偉業”，肇始之艱辛，歷時之長，規模之宏大，涉獵之深廣，在全人類文明史上，皆堪言之“最”了！

　　歲月滄桑，幾經興廢，紅墻無言卻記錄了千百年來戰亂不休的歷史。

　　始祖山這座中華圣地，戰火催毀不了，時光流逝不走。這是一個代代相傳、萬古不滅的恒久豐碑，永存華夏兒女心中。

　　始祖山是龍人的故里———中華圣地

　　中華民族都是龍的傳人。龍在中國人民心目中，是神圣的、至高無上的，更是喜慶的象征。所以，在中國乃至全球華人聚集的地方，龍在舞，龍在飛，龍在每位華夏子孫的心中升騰著。那么，她為什么會有如此巨大的生命力和感召力呢？其實，“龍”的圖騰正是源于人文始祖黃帝。

　　由此可見，始祖山也是龍人的故里。

　　眾多史籍記載和考古發現證明：河南省新鄭古為“有熊氏之墟”，是人文始祖炎黃二帝的誕生地、常居地，是黃帝創業發祥、建國立都、肇造偉大華夏文明的地方。具茨山的山峰和山麓，有黃帝崗、黃帝避暑宮、黃帝避暑洞、黃帝屯兵洞、始祖廟、黃帝祠、嫘祖洞、黃帝種花處以及以他們臣屬命名的風后頂、風后城、常先口、醫圣宮、大鴻屯兵處等名勝。具茨山主峰四周還有黃帝馴獸臺、黃帝觀星臺、黃帝飲馬泉、嫘祖祠、少典祠等炎黃文化遺址。具茨山東北面的裴李崗，有聞名世界的距今8000年左右的新石器時代古文化(即“裴李崗文化”)遺址，這對印證有關炎黃二帝的史實具有極為重大的意義。加之新鄭城區的軒轅故里、軒轅丘、倉頡造字臺以及熊冢、華陽城(炎黃誕生地)等遺跡，構成了一個以具茨山為中心的炎黃文化圈。

　　我們站在始祖山下，遠遠眺望，那座始祖山宛如屹立著的一位偉岸的長者，在注視著華夏大地，深情地關懷著海內外億萬炎黃兒女，世代昌盛、生生不息。

　　它是中華文明的一座豐碑，一方圣地，一座圣山。

　　神圣的使命　龍人的呼喚

　　世界人類的古代文明有多處，古巴比倫、古埃及、古印度等，都曾在歷史長河中斷逝。唯有中華文明五千年綿延不斷，并隨著歷史的向前推進而不斷升華，由輝煌走向新的輝煌。始祖山這一中華圣地的開發建設，必將向世界、向人類揭示著中華文明的源流和成就，昭示出中華民族輝煌的歷史進程。

　　弘揚中華文化，建設中華圣地，開創未來世紀是當今偉大的中華民族凝聚力工程，是一項艱巨而神圣的歷史使命。

　　世界各民族都有自己獨特的凝聚方式，都有著自己心靈寄托和崇敬的圣地，而中華民族則是最知道有恩必報、飲水思源的民族，炎黃兒女世代不忘誕我養我恩我護我的炎黃祖先。隨著炎黃圣地的復興，情將有所寄，心將有所系。中華民族淵深的文化需要展示，需要弘揚。久藏于黃土地的金子，將用現代人的思維，在這里接受祖先的點化，造就出新時代的中華文化，推進世界文明的進程。這里將是打開智慧大門的鑰匙，這里將是新世紀文化復興的起點，這里將帶來世界的和平與安寧，這里將是讓靈魂得到洗滌，讓人性本源中真善美顯露的場地，這里將達到人與宇宙萬物的溝通，將讓思維進入通天的大門，去真正把握宇宙的真理。天地之間，人與萬物之間將在這里達到一種和諧的境地。

　　始祖山中華圣地正是凝聚這億萬華人情結的載體！她蘊藏著中華民族的根，濃縮著中華民族的心，放射著中華民族的魂……

　　始祖山中華圣地包括始祖山和軒轅黃帝故里為中心的始祖誕生、創業、立都建國的遺址所構成的歷史文化群落。其范圍約二十平方公里。

　　這些工程是中華民族的人文始祖黃帝等祖先的呼喚，也是當今世界中華民族龍人的呼喚。

　　振興中華民族，光大中華精魂。勤勞勇敢的中華兒女雖然天各一方，但同根同源同心。黃河的乳汁，黃土的靈氣給了我們黃色的臉。同是炎黃的子孫無論漂泊到哪里，而根卻深深地扎在母親的懷抱�？v然自下而上空間不同，從事的職業不同，哲學理念不同，但黃皮膚黑眼睛永遠不變，祖先的根、炎黃的身、中華的魂永遠不變。他們在世界不同的國度為人類社會的文明發展，展示著華夏兒女千姿百態的風采。

　　五千年歷史滄桑，緣起緣滅，造就出如此精深如海的中華文化，每一點一滴都是中華兒女智慧的精華，這是炎黃子孫在不同的時空對養育他的母親的回報。每一絲一毫都會給人以智慧的啟迪，都能喚起人們對真理探索的悟性與思考，每一步一步的腳印都記錄著人類的進化，都是生命得以升華的路標。胸懷坦蕩的祖先留給我們的寶藏，不是讓我們獨享，而是時時刻刻用無聲的語言呼喚他的子孫把自己最美好最珍貴的東西奉獻給全世界的人民共同分享。這就是我們民族的氣節和中華魂的召喚，中華民族在世界歷史的發展中盡到自己最大的力量，正是這無言的呼喚，喚起了龍的傳人的覺悟。神圣的使命已將炎黃子孫的心連在一起，共同的事業心與責任感將在新舊五千年交替的文化大輪回里樹起民族的里程碑。

　　在這里，你將跨越時光的隧道，從遠古走向未來的世紀。生命的有限卻阻擋不住我們心靈去跨越時空，將宇宙濃縮成一點。心靈的呼喚，靈魂的吶喊將喚醒每一位炎黃子孫的使命感和責任感，共同去承擔歷史重任，去迎接時代的挑戰。

　　中華圣地園區建設展藍圖

　　伴隨我國經濟社會的發展和和諧社會的構建，開發建設黃帝故里這一中華圣地園區，這是一項再現亙古五千年文明，孕育未來五千年文明的民族文化工程；是一部炎黃子孫的萬卷史詩；是一篇東方文化的鼎力杰作；是一條炎黃子孫尋根拜祖的朝圣熱線；是一項弘揚民族文化、振奮民族精神、凝聚赤子之魂、促進社會經濟發展的宏偉事業；中華民族偉大的民族凝聚力工程，它一定會作為21世紀人類文化遺產而永載史冊。正因如此，國家早已把開發始祖山，修葺黃帝故里，建設中華圣地旅游園區列入國家“九五”規劃優先開發項目，河南省也把建設中華民族圣地列為偉大的民族凝聚工程，并作為文化產業的重點建設項目。

　　黃帝文化理念及其戰略規劃

　　眾所周知，黃帝是五千年前統一萬國部落締造華夏民族，劃九州、立天心、樹龍旗的中華民族創世紀的偉大英雄，是第一次中華文化大復興和世界文化大復興中肇造中華文明和世界文明的集大成者，是開創原始共產主義和“仁愛威賢”體制的杰出領袖。由于黃帝對中華民族和中華文化空前卓絕的貢獻，他已經遠遠超過了一般“人”的概念，所以他是我們的人文始祖，是“人神共一”的完美偶像，是中華民族的共同代表。

　　黃帝文化是對上古數千年中華文明的總結提練和升華，是對宇宙自然、社會人文、科學技術的全面演繹和結晶，是世界進步人類智慧的精華和大道化成的彰示與放射，是中華民族之魂，中華文化之源，是中華文明之根。因此，弘揚黃帝文化就是弘揚中華文化，就是喚起民族之魂。

　　世界上有數十億人口，是什么力量支配他們有序的工作、生活和發展？是國家、民族和信仰。政治造就國家，血脈延續民族，信仰凝聚人心。

　　世界歷史表明，世界上不少民族和群體都有自己的信仰和圣地，例如阿拉伯的麥加和穆斯林的“古蘭經”，印度的恒河和釋加牟尼的“佛經”，中東的耶路撒冷和基督的“圣地”……他們通過朝圣和誦經，凈化心靈，堅定信仰，振奮精神，從而達到民族群體凝聚之目的。

　　我們是擁有五千年文明且占世界人口四分之一的中華民族，也應當有自己的民族圣地和“原道真締”，以增強中華民族的凝聚力，提升中華民族的精魂。在這里，圣地是載體，信仰是靈魂。所不同的是，上述民族和群體的圣地均屬宗教圣地，因此他們都信奉統一的宗教。我們中華民族，既沒有濃厚的宗教色彩，也沒有統一的宗教，但卻具有全民族認同祖先，認同中華文化的共識和傳統，整個中華民族都繁衍于同一條根脈，整個中華文化都發源于同一個源頭。因此，中華圣地應當是全體炎黃子孫尋根拜祖的神圣之地，黃帝文化應當是中華文化的根脈和靈魂。

　　建設中華圣地，就是為了讓海內外數十億炎黃子孫通過尋根、拜祖、朝圣、游覽、觀光等活動，加深對人文始祖炎黃二帝、對黃帝文化、對中華文化的認識和理解，激發全民族的自信心和自豪感，產生全民族的共識和信仰，從而使整個中華民族的力量凝聚起來，不斷完成歷史和時代賦予我們這個民族的偉大使命。

　　為實現上述理念，始祖山中華圣地建設促進會，在省、市等各級政府的支持下，10多年來做了大量的研究、規劃和開發建設等實際工作，目前已形成一幅科學可行的戰略規劃藍圖。歸納起來，可概括為：一線、兩區、四大板塊、九大建筑群、八十一個景點、七十五個配套項目。

　　一線：是從京珠高速新鄭路口起，穿越新鄭到始祖山止的東西一線，長達28公里。

　　這條線是一條高等級快速公路線，是一條歷史文化旅游主干線，是一條海內外炎黃子孫到中華民族圣地尋根拜祖的朝圣線，也是聯絡南北景點的黃金旅游線、新鄭市的一條新經濟區域發展線，將被命名為“黃帝大道”或“始祖山迎賓大道”。

　　沿“黃帝大道”西行，將“黃水河、雙洎河、軒轅故里，鄭韓故城、有熊氏之墟、倉頡造字臺、風臺寺塔、新鄭煙廠、新鄭市政府、皇宮大酒店、西亞斯大學、華陽古城、后周皇陵、天壽宮、盤古城、黃帝口、歐陽修墓、許衡故里、嫘祖廟、自然山飲馬泉、少典祠、太白廟、四十五里兵馬營、黃帝崗、始祖山”等新鄭境內的歷史文化遺址連接成一線。

　　根據新鄭市黃帝文化分布和旅游資源特點及其黃帝文化產業和地方旅游業發展趨勢，我們認為總體上按“兩區”規劃，即東西兩區，其規劃面積分為2至5平方公里、15至30平方公里。從而形成“始祖山中華民族圣地特區”。

　　東區以黃帝出生地———黃帝故里為依托，挖掘黃帝文化之內涵，展示現代時尚之風采，滿足不同人群的多種需求。

　　西區以黃帝發跡地、黃帝文化發祥地為脈絡，以圣地始祖山為品牌，以拜祖朝圣、觀光旅游、休閑渡假為內容，將黃帝文化、中華文明與世界文明接軌，建設中華圣地，營造二十一世界人類文化遺產。

　　按照中國整體自然狀況和始祖山區域自然環境，按照中國大風水理論和始祖山局部風水特征，按照始祖山黃帝文化圈的區域分布和道路交通等要素，該區可規劃為四大板塊，即：尋根拜祖板塊、歸根休閑板塊、旅游觀光板塊和自然生態板塊。

　　一是尋根拜祖板塊。自始祖山主峰東下———始祖圣殿———1369級拜祖大道———同源廣場(或炎黃廣場)———連心橋(九孔三排)———黃帝大道———連接高速路，由此構筑成尋根拜祖的主線。以主線和諧延伸擴展構筑成北起太白嶺———黑龍潭；南到始祖山大道———常先口———中天閣；東及黃帝崗———少典祠的尋根拜祖板塊。

　　二是歸根休閑板塊。沿始祖山大道南側西上臥虎坪、白龍潭，沿臥虎坪主峰東下到東方之根文化廣場，由萬佛山———大碑亭———天壇福座———天闕宮———天闕廣場———九天圣柱———天國大廈———中華世紀鼎———泰和小區———炎黃廣場———萬姓壁———中華名人壁等景點景區為主線，沿主線擴展兩邊為金壁輝煌的昆侖小區、太極小區和曲徑通幽的世外桃源與和諧相生的“皇家園林”，北面是塔廟合一的塔林及道風苑、儒風苑、二十四孝等景點景區，構筑成“心醉神往地，沉海起波瀾”的光彩事業，實現“陰陽情長久，人神共嬋娟”的無上妙境，從而形成始祖山歸根休閑板塊。歸根休閑板塊不僅是人生理想的后花園，也是始祖山中華民族圣地“落葉歸根”的配套景區，是游人最佳觀光覽勝去處之一。

　　三是旅游觀光板塊。由太白嶺連結黑龍潭，從黑龍潭通白龍潭瀑布，再由白龍潭連結黃龍潭，這樣形成了一個環繞始祖山的圣地游樂主線，沿線再進行深度開發，可招商興建各種類型的渡假村、休閑療養基地，乃至農家旅館、田莊等，從而形成游樂休閑板塊。

　　四是自然生態板塊。除三大板塊主線和相關配套設施、景點景區外，始祖山中華民族圣地特區其他區域均應列入自然生態板塊，該區域內的農民可集中遷入千戶寨(始祖鎮)，土地收回退耕還林，由專家規劃設計始祖山建設方案，確定新的發展計劃，列入特區總體規劃之中。

　　自然生態板塊除退耕還林外，可集荒山綠化、動物養殖、藥材花卉種植、狩獵、休閑渡假、影視基地等功能融為一體，有計劃地規劃設計興建，諸如“百果園”、“百花園”、“百鳥園”、“百獸園”等自然奇觀。屆時，自然生態板塊為三大板塊襯托，三大板塊又為自然生態板塊增輝。形成中華民族的圣山、圣水、圣地，顯出中華文化的紫氣、靈氣、大氣。屆時，中華圣地始祖山必將成為中華名山，世界名山，歷史名山，文化名山，必將列入二十一世紀人類文化遺產！

　　九大建筑群(東區)有：軒轅黃帝故里、炎黃結盟建都地的黃帝城、人文始祖黃帝塑像、八千年歷史長廊、東方創世紀、中華文化大觀園、軒轅黃帝故里一條街、帝花園和東方愛情圣殿。

　　關于八十一個景點，其中包括在東區的炎黃博物館、天心石、炎黃美食城等36個主要景點，還有在西區的炎黃二帝巨像、始祖大殿、觀星臺、黃帝崗、中華世紀碑林、黃帝訪賢問道處等45個主要景點。

　　關于七十五個配套項目，主要有黃龍潭渡假村、中華服裝城、黃帝酒廠、溫泉別墅、炎黃大學、炎黃烹調學校、炎黃武校、炎黃禮儀學校、始祖山藝術制作中心、國際商務會館、商業服務中心等。

　　從上述規劃藍圖不難看出，在西起始祖山東到黃帝故里，連接京深高速的長達二十余公里的一條線上，將所有的黃帝文化產業項目組合成一個有機的整體，使其各具功能又相互呼應，各顯特色又渾然一體，宛如一條巨龍盤蜒于中原大地，古色古香，含詩含韻，外觀典雅，內涵深邃，設計精美，匠心獨運，工程浩瀚，氣勢磅礴，美倫美奐，嘆為觀止。上承華夏列祖列宗，下延炎黃萬代子孫，這才是中華民族的圣地，這才是偉大的民族凝聚力工程！

　　橫跨世紀的百億工程

　　中華圣地園區的宏偉藍圖的實現，無疑是項跨越世紀的浩繁事業，甚至是投資上百億元人民幣的工程。因而它既是國家工程，也是海內外華夏兒女們的工程。首先，必須要從歷史文化的實際出發，從民族的需要出發，從現實運作的實際出發，必須要做艱苦細致的、敬業拼搏乃至無私奉獻的工作，必須在了解、熟悉、掌握、駕馭黃帝文化基礎上經歷四個階段，即：創意策劃階段、規劃設計階段、宣傳造勢階段和開發建設階段。其次，必須動員和依靠“四種力量”，即：政府力量、企業力量、社會力量和海內外華人力量。

　　我們堅信：這座中華圣地園區———橫跨世紀百億工程一定會展現在炎黃故里這片東方大地上，成為21世紀最壯觀的人類優秀文化遺產，永載世界歷史史冊，青垂千古。

　　華夏文明大觀園綻放異彩

　　始祖山作為五千年中華文明的發祥地，海內外華夏子孫的人文之根，正是能夠為我們自立、自強于世界民族之林，提供凝聚認同和價值聚集的中華圣地。正是它古往今來始終不渝地為中華民族的團結、奮斗、進取、生生不息，提供一種不竭的精神動力。時至中華民族走向偉大復興的今天，何嘗不讓這中華文明的發祥地，建成一座華夏文明大觀園，使其大放異彩呢？！按照規劃設計，該大觀園主要內容有：中華特殊文化街、炎黃博物館、歷代帝王館、歷代名人館、中華醫學館、中華科技館、文化藝術館、中華民居大觀園、名人會館、八卦應天陣、中華美食城、中華酒城、三十六計游樂宮、鄭國樂苑、韓都歌飛、東方風情、圣地迎賓館。

　　黃帝崗上的東方明珠

　　中華文明史，上下數千年。但文明的源頭在哪里的問題，長期以來成為史學探索的一大課題。據現代考古學的認知，中華文明的發祥是多元的。黃河流域、長江流域、遼河流域和珠江流域都有遠古人類生活的遺址出土。到目前為止，所發現的可以認定為中華文明起源的最早文化，則是地處中原之中的、以首掘地河南新鄭裴李崗命名的裴李崗文化。裴李崗文化距今八千年，原始村落遺址出土文物有精美的生產和生活用具———新石器，即有多種陶制器皿，有陶塑豬頭羊頭，有陶制串飾，有板綠石耳墜，有七孔骨笛，有甲骨上的符號，有陶器上的紋飾等。研究表明，這是一種定居的農耕文明。這種距今八千年的文化，是炎黃時代文明的基礎，也是傳統上認為中原是文明發祥地的佐證。

　　就在這片中原熱土上，有一座綿延起伏的黃帝崗。它是五千年前炎黃二帝結盟征戰蚩尤發兵北上的地方。如今黃帝崗上的古跡雖都蕩然無存，但當你站在崗上還可似曾聽見五千年前炎黃二帝發兵的號令，以及那陣陣的催征戰鼓聲，并依稀看到遠古祖先們叱咤風云的身影……

　　距黃帝崗約一公里處，即是中華圣地拜祖臺。從拜祖臺仰望，始祖山主峰酷似炎黃二帝并肩而坐。在這里，我們看到了祖先慈祥的面貌；在這里，我們感到了始祖殷切的期盼；在這里，我們體味到中華文化博大精深；在這里，演澤著許多神奇的故事。

　　1998年4月8日，由15個國家和地區組織的世界華人中華圣地拜祖團前往始祖山尋根拜祖。那天，正值濃霧漫天，50米外什么也看不見，但當拜祖團一行懷著崇敬虔誠心情匯聚到拜祖臺后，始祖山主峰突然云開霧散，現出始祖尊顏。這一奇觀，使拜祖團驚喜萬分，紛紛在拜祖臺上向祖先叩首膜拜，久久不肯離去。

　　順拜祖臺前行約一公里是古禪寺，禪者，佛門寺院也；古者，久遠也。古禪寺，是很早的一座佛門寺院。這里背靠始祖山，面朝黃龍潭，正對觀星臺，占天地之玄機，得萬古之風水。

　　2003年，一佛門法師主持重建“古禪寺”，先后修建了大雄寶殿，山門、禪房，并請來釋迦牟尼佛像等，現已香客云集，香火不斷。

　　隨著古禪寺的重建，政府已將其列入始祖山一大旅游景點，通往古禪寺的旅游線路也正在計劃修建。屆時，古禪寺將與華夏龍園融為一體，交相映襯，和諧相生，他們必將成為黃帝崗上璀璨的東方明珠。

　　華夏龍園———上乘往生文化樂園

　　始祖山有個華夏龍園，是座上乘往生文化樂園，它在始祖山主峰向東南延伸至青龍嶺，向西南盤蜒為臥虎坪。在青龍嶺與臥虎坪之間，呈一天然盆地展開，盆地三面環山，一面繞水，盆地內穴位集結，地脈盤聚，五行各安其位，四象布局合理，藏風、聚氣、得水，是塊不可多得的風水寶地，是經海內外風水大師勘輿肯定的“產生過帝王，還將不斷產生人杰”的風水寶地！華夏文化生態龍園就座落在這塊自然盆地和風水寶地上，占地66.7公頃。它將實現生態化、古建園林化、環境藝術化、景觀個性化，真正成為一個人生命的驛站、人生后花園、生命里程碑。

　　華夏龍園是個大自然和人類智慧的共同杰作，天人合一。它如同一幅五彩繽紛的絢麗的畫卷，展現在萬古不滅的始祖山上，也象一顆光芒閃爍的明珠，永遠放射人類文明的光輝。用那色彩斑斕的語言和精湛的藝術向世人展示著中華民族五千年文化的精髓。

　　華夏龍園的建設是浩繁的。整個園區和景觀工程設計按龍園內線、龍園中軸線，以及輪回路一環、二環、三環沿線(即：龍園第一、第二、第三動線)分別展開，并分期動工建設。無論是龍園內線、中軸線，還是輪回路一、二、三環沿線，都將建有十幾個或幾十個各異不同的園區和景觀，充分體現了中華民族精大博深文化內涵和底蘊。真正使華龍園這座跨越時光隧道，溝通陰陽兩界的信使，讓天地合一，讓使命的撲朔迷離變得真實美好，和諧親近；大自然的氣勢磅礴與生命的燦爛和輝煌趨于一致。在華夏龍園諸園區景觀中，不僅繪制了人間仙境，也打造了“天國世界”，匯集了數千年的文明史詩、畫卷，將人世間紡織了一首激昂、健康、壯麗的人生奮斗史和回歸曲。

　　華夏文化生態龍園，背靠始祖山，玄武堅挺，靠山強勁；前有老山坪，朝山拱衛；左有青龍嶺依傍，氣勢磅礴；右有臥虎坪護侍，虎踞龍盤；中間黃土豐饒，神力無限；前面正對黃龍潭，朱雀呈祥；這確屬一塊福祥貴格的絕佳墓葬之地。

　　如果說，始祖山的風水龍脈曾經造就了中華遠古的文明，造就了中華民族的人文始祖炎黃二帝；那么，延續和勃發了中華五千年燦爛文明的風水寶地一定會繼續澤蔭兆億的炎黃子孫。

　　如果說，全世界華人和普天下龍的傳人終有一天會掀起拜祖熱和歸根潮的話；那么，圣地始祖山和華夏生態龍園就一定是他們最理想的去處和最佳的選擇。

　　華夏龍園是一個人生命的驛站，是生命的里程碑。她留給時間，讓他在大自然的懷抱里任意沖刷；她留給人間，讓他的生命歷程的是非功過中任人評說。

　　華夏龍園是人生的后花園，她是一個人百年之后的理想歸宿。在這里，驅殼的倒下只是今生的暫息，而靈魂的升華和輪回才是生命的永恒和新的起點。

　　華夏龍園堅持殯改方向，致力行業典范，努力創出形象品牌。目前，正在興建的龍鳳山莊占地200余畝�，F已建成泰和宮、炎黃廣場、通天大道、草坪福座、青松福座、龍鳳花園、天國樂園等小區，可向消費者提供墓位、塔位、青松位、草坪位、藝術位等系列產品。

　　華夏龍園在營造自然生態化的同時又營造古建園林化，在注意環境藝術化的同時更注意商品個性化，謁誠為客戶和游人提供最佳的商品和最好的服務。

　　華夏龍園有合法完善的政府手續，是項目的保證；有龍園征用的大片土地，是穩步發展的現實保證；有已經完成的一期工程，是項目經營的現實保證；有二期工程的穩步推進，市場營銷的配套開展，各路英才的協同匯聚，是項目發展的人財保證。

　　華夏文化生態龍園依畔中華圣地始祖山，有它特殊的優勢和前景，首先是圣地品牌的唯一性，其次是炎黃文化的唯一性，還有龍脈風水唯一性，這三個唯一性，是其它墓園所不具備的。除此之外，華夏龍園還有交通地理的優勢，市場潛力的優勢，商品魅力的優勢等。正是華夏龍園特殊的唯一性和獨到優勢，所以，它有著巨大的發展空間和燦爛輝煌的事業前景。

　　名山圣水———紫氣東來的人間天堂

　　俗語說，“山不在高，有仙則名”。這里既然與人文始祖的遺跡緊緊相連，它在炎黃子孫的心目中當然就是一座非同尋常的圣山了！當年黃帝在山頂觀日測算天干地支的同時也定會領略紅日噴薄而出的博大輝煌和雄渾氣勢，從而勃發了一統天下諸部族的雄心壯志。

　　現在的人們都喜歡登泰山、華山、黃山之巔云觀日出，為的是接受一次自東海升騰而起的新鮮太陽的沐浴和洗禮。其實人們若登臨這座令始祖黃帝迸發出偉大思想和超乎尋�？茖W智慧的始祖山，望遠方太陽冉冉而升，你心底尋根始祖的熱潮將騰起新的波瀾；在浮想聯翩之余，尤如先祖靈光撫慰全身，你將會無比沖動，超凡脫俗，倍感圣潔，瞬間之中你仿佛升華出與始祖黃帝心靈相通，走進崇高的精神境界。

　　人們登上圣山，就是走近了黃帝。“天道還于人反為之客”。這是黃帝四經中黃帝把人與自然的關系最精辟的論述！站在世紀相交的今天，我們走近黃帝，我們又有哪些頓悟呢？遙想先祖掙脫蠻荒走向文明，那該是一次多么壯觀的走出大自然、走向人類社會的革命�。∷鼘τ谌祟惿�命歷程有著多么重要的意義。只有在此時，人才真正具有了人的含義而挺身站立起來。黃帝高明之處就在于，他在戰勝大自然的同時并不向大自然一味索取，而是仍然與其和諧相處、相伴而生。這大概就是黃帝所掌握的天與人的真諦吧！

　　由此，我們堅信，這座珍藏著中華民族的根、濃縮著中華民族的情、凝聚著中華民族的魂的始祖山，是一座圣山。這座中華文明的發祥地、全球炎黃子孫的根脈的始祖山，也是千古名山。這座山，跨越著時空；這山，矗立在華夏兒女的心間；這山演繹著中華民族的歷史；這山，代表著中華上古文明、今朝與未來的進步，并與日月同輝！

　　中華功德碑林 留芳千古的英雄史詩

　　在中華大地上，各類碑林有多處，但將在中華民族人文始祖故里建起的中華世紀碑林，將成為留芳千古的英雄史詩———中華功德碑林。

　　歷代名人功德碑林

　　在黃帝發跡地、黃帝文化發祥地，即西區尋根拜祖中軸線南的青龍嶺兩側，一座占地81公頃的中華功德碑林將拔地而起。按其規劃藍圖，這座中華功德碑林的主要內容如下：

　　———將中華有史以來的名碑石刻科學復制有序組合在世紀碑林。

　　———將中國歷代帝王、政要的重要題詞精工制碑有序組合在世紀碑林。

　　———將中國歷朝商賈、名流的重要題詞精工制碑有序組合在世紀碑林。

　　———將中華五千年的重要經典如《道德經》、《論語》、《孫子兵法》等用上百乃至上千位名家書法精工制碑有序組合在世紀碑林。

　　———向海內外華人中的仁人志士廣泛征集，將他們的英名和生平傳略刻于世紀碑林。

　　斑斕絢麗的文化殿堂

　　從這座將建成的歷史名人功德碑林包含的內涵與外延類別與條目中，人們可清晰感到，我國雖有陜西西安等地的多處各類碑林，但這座歷史名人功德碑林建成后，將擁有許多與眾不同的獨特性和唯一性。比如占地面積達81公頃，工程浩繁，氣勢磅礴，其建筑風格體現古香古色、外觀典雅、匠心獨運，每塊碑都將含詩含韻，內涵深邃。碑林跨越的時間是從古至今，在追古溯源上包括中華有史以來的名碑石刻；從其內容上包含歷史帝王、政要、名流、商賈等仁人志士的重要題詞石刻，還有中華五千年來的《論語》等經典華章、名家書法石碑雕刻。這些，將建造成留芳千古的英雄史詩，中華民族的偉大歷史文化豐碑。

　　同時，碑林還采用古建園林藝術、現代環境藝術和人文生態藝術，將上述內容整合成在規模、內涵、品味上空前絕后的碑林大觀園，斑斕絢麗的中華民族文化殿堂。他們將彪炳千秋，功德無量，顯昭日月，再塑中華精魂，永遠閃現在千秋萬代的億萬華夏兒女的心頭。

　　東方巨龍———

　　博大精深之世紀工程

　　水有源，樹有根，中華民族肇造于炎黃始祖。在當今和未來的世界上，一個民族能否立于不敗之地，其文化底蘊起著主導作用。失去了自己的傳統文化，沒有能力吸引外來文化精華或被他們異化都是可悲的。因此，擺在我們中華民族面前的一項緊迫而艱巨的任務，便是繼承和弘揚中華民族的優秀傳統文化，這其中唯有始祖文化、源頭文化、圣地文化，才像東方巨龍，擁有標示性和代表意義。原中共總書記、國家主席江澤民曾指出：“中華民族的悠久歷史和優秀傳統文化，古往今來都是我國各族人民團結的紐帶和前進的動力”。

　　然而，始祖山中華圣地建設是一項功在當代、利及千秋、彪炳史冊的宏偉事業，是項造福中華、造福人類的博大精深的世紀工程，任重道遠。

　　五千年中華神龍橫空出世

　　這是一個牽動華夏兒女的跨世紀工程，它是海內外華夏兒女心靈的歸宿，是尋根的夢，是落葉的根。

　　這項跨世紀工程，按照規劃要分四個階段實施。第一階段為“籌備期，總體布局”。這個階段主要做了發掘考證、專家論證、系統規劃、認同支持，從而基本形成了中華圣地的總體布局。

　　第二階段為“初建期，重點突破”。這一階段主要抓主線中軸和主體工程建設，即中華文明景區和同源線、黃帝城景區和拜祖線、朝圣景區和朝圣線，從而使主體形象工程帶動了整個工程開發建設。

　　第三階段為“拓展期，全面展開”。這一階段隨著中華圣地建設重點突破的第二階段的完成，中華圣地形象業已樹立，使始祖山、中華圣地的響亮名字家喻戶曉，引來眾多的海內外志士仁人投入建設中華圣地，引來如潮的炎黃子孫對中華圣地建設的關心和奉獻。目前，大的環境和人心所向，使這一中華圣地建設全面展開的時機成熟。

　　開發建設始祖山中華圣地，不能不提到始祖山中華圣地建設促進會秘書長李華鵬先生。他自1993年即開始投入始祖山中華圣地開發建設的全面考查、研究、策劃和投資建設。他在省、市領導和政府的支持下，不僅組織舉辦了由海內外華人參加的拜祖活動，還成立了“始祖山中華圣地建設促進會”，提出了一整套《始祖山中華圣地開發建設策劃綱要》，以及《黃帝文化產業操作方略》等一系列實施方案。而且已先后投資8000余萬人民幣，于2001年興建起“五千年歷史文化墻”，為中華民族圣地始祖山增添了一道更為亮麗的風景線。這年的農歷二月二，他又開始投資建設自然生態化、古建園村化、環境藝術化、超凡脫俗的“始祖山生態文化園”。2004年始祖山生態文化園開始進入二期工程，已經建成了泰和宮、炎黃廣場、炎黃大道、圓滿服務中心，還有草坪福座、龍鳳小區、天國樂苑、孝恩福地、榮德園、佛光園等景觀。

　　尤為值得慶幸、令國人引以自豪的是，在始祖山中華圣地建設促進會秘書李華鵬先生的全力支持下，由著名學者羅光平創作的一部書寫始祖山、書寫黃帝文化、書寫始祖山傳奇、書寫人文始祖黃帝的鴻篇巨著《東方大帝》已由2004年出版發行，并將《東方大帝》改編成電影、電視。

　　這篇力作是中國歷史上第一部最有價值的以傳奇手法，謳歌中華人文始祖黃帝肇造中華文明的豐功偉績。它再現了“東方巨龍”橫空出世，為始祖山中華圣地的開發建設將不斷地、潛移默化地起著無可估量的巨大作用。

　　如何確保始祖山中華圣地建設的健康發展，如何保證工程質量，加快施工進度，如何保護全民建圣地的積極性和參與熱忱，如何解決以往出現的問題和可能出現的問題？他們采用三種形式，加強四項管理，執行四個統一。其具體內容是：

　　采用三種形式，即：單項建設、合作開發、個人(或單位)義建。

　　加強四項管理，即：項目管理、施工管理、質量管理、人事管理。

　　執行四個統一，即：組織統一、規劃統一、質量統一、管理統一。

　　第四階段為“規范期，逐步完善”。這個階段是在圣地各景區的一些主要工程基本完成后，中華圣地即進入全面開放、科學管理和正常經營狀態。但是，完善中華圣地設施，配套中華圣地相關項目，充實中華圣地內涵，實現中華圣地外延，發揮中華圣地各種功能，是一項長期的任務。這其中主要目標和任務是：主體工程的完善、景區工程的完善、管理工作的完善以及圣地功能的發揮。

　　構建和諧社會　頌揚華夏精魂

　　軒轅黃帝是中華民族的人文始祖；是華夏五千年文明的奠基人；是幅員遼闊、山海相連、物華天空、人杰地靈之東方凈土上誕生的第一位圣明的大帝；是人類歷史上第一位聚文、武、德、政、藝于一身，而征服東方、統一萬國、創舉龍圖、劃地九州；實現多民族大融合的偉大的君王和卓越的統帥。軒轅黃帝采天地之靈秀，吸日月之精華，聚宇宙之能量，順自然之道法，肇造東方文明，創造出九州方圓之四海晏青、八荒率職、縹囊紀慶、玉燭調辰、國阜民盈、空前繁榮的遠古盛世之杰出的圣智君王。

　　軒轅黃帝是中華文明史上的一座雄偉、壯麗、輝煌、燦爛的豐碑，他的英名將亙古不滅，與日月同輝。

　　如今開發建設始祖山中華圣地，再現東方大帝軒轅黃帝上古英雄形象和豐功偉績，宏揚中華優秀傳統文化，對頌揚和再塑華夏精魂，引導億萬華夏兒女構建和諧社會，無疑是項功在當代，利在千秋萬代的神圣事業。

　　任重道遠的始祖山中華圣地建設促進會

　　始祖山中華圣地建設促進會，是一個開發始祖山，修復和重建人文始祖創業發祥地，促進中華圣地建設的民間社會團體。凡是崇敬始祖的炎黃子孫都可以成為該會的一員。該會追尋上古先民在軒轅黃帝和神農炎黃帶領下石斧拓荒，披荊斬棘，創造文明的足跡，在有熊故國(即今河南省新鄭市)，以炎黃二帝誕生地、創業發祥地和立都建國地為依據，將數十處有關炎黃歷史的景點加以整修、重建，使之成為舉世矚目的中華圣地。并以此為載體，弘揚中華優秀傳統文化，加強愛國主義教育，增強民族凝聚力，促進祖國統一大業，為中華民族偉大復興作出貢獻。

　　始祖山是中岳嵩山東部的支脈，位于中原之中。山高793米，山勢挺拔，猶如中天一柱，直入云端。山上巨石磋硪，斑駁陸離，似龍蛇，如鳥獸，奇形怪狀。主峰酷似兩個老人并肩而坐，面向東方，正是始祖英靈化作山脈，俯瞰中原大地，指引萬世子孫。山峰、山口、山崖、山洞、山寨、山間、古樹，一處一典故，處處有歷史，記載著始祖肇造中華文明，統一八方部落，應天立極，建都立國的史跡。始祖山附近西邊大山，東向平原，古代草木繁盛，土地肥沃，河水清澈，是漁狩放牧，農耕定居的理想場所，也是屯兵扎營，出師克敵的戰略要地。山下發現的距今8000年前的裴李崗新石器時代早期古文化遺址證明，這里是華夏土地上最古老的文明發祥地。先秦諸子早有記載，少典部落居于有熊，炎帝和黃帝出生于有熊，黃帝創業，訪賢問道，屯兵拜將和立都建國，都是以始祖山為根據地，走向成功的。

　　始祖山是中華圣地的標志和中心。開發始祖山，建設中華圣地，修復始祖圣跡是每一個炎黃子孫義不容辭的責任。弘揚民族文化，致力振興中華是人心所向，眾望所歸。始祖山中華圣地建設促進會代表炎黃子孫崇敬始祖的意愿，團結一切有志于圣地建設的同仁，為此宣傳策劃，籌集建設資金，制訂開發計劃，聯絡其它社會團體投入圣地建設事業。該會制定了自己的章程，提出會員的基本條件、責任和義務，實行理事制度。由常務理事會主持日常工作，代表會員意愿，行使職責，為始祖山中華圣地建設努力工作。

　　該會依靠全球10多億炎黃子孫，是華人敬祖崇宗，互相認同和團結，互相勉勵和幫助的社會團體。以炎黃子孫不忘始祖，建設圣地相召喚，面向海內外華夏兒女吸收會員，并在黨和政府的支持下，組織開展公益性或商業性等項活動，募集資金，投入中華圣地建設，為中華民族、為祖先、為后代留下閃光的一頁。

　　(文/玉璽 煥生　圖由始祖山中華圣地建設促進會提供）