[交鋒]樊綱：不存在什么“好市場(chǎng)”和“壞市場(chǎng)”

　　我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。一是要認(rèn)識(shí)市場(chǎng)本身會(huì)帶來(lái)新的問(wèn)題，二是要認(rèn)識(shí)到在向市場(chǎng)體制過(guò)渡的過(guò)程中，還會(huì)有過(guò)渡性的問(wèn)題。

　　現(xiàn)在很多人批評(píng)市場(chǎng)化改革，或者認(rèn)為現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“壞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。其實(shí)對(duì)市場(chǎng)的批判由來(lái)已久，幾百年前就有人批判市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，當(dāng)年之所以建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，就是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)是有問(wèn)題的。從根本上來(lái)講，人類迄今為止沒(méi)有找到一個(gè)十全十美的制度。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要是十全十美沒(méi)有問(wèn)題的話，第一，就不會(huì)有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這場(chǎng)人類歷史上的大運(yùn)動(dòng)、大嘗試；第二，也不會(huì)有后來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所做的各種各樣的校正，包括各種社會(huì)福利制度、收入分配政策，以及很多政治體制改革等等。

　　正是因?yàn)槭袌?chǎng)是有缺陷的，因此我們要建立一些市場(chǎng)外的制度來(lái)彌補(bǔ)市場(chǎng)的不足，比如社會(huì)福利、公共政策等。這些制度是在我們發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程當(dāng)中要逐步來(lái)建立的，而這些制度的建立，需要有一個(gè)跟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配、能夠同我國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段相適應(yīng)的過(guò)程，而不是在我們這樣一個(gè)有40%多農(nóng)業(yè)人口的發(fā)展中國(guó)家直接照搬美國(guó)、歐洲的福利制度和社會(huì)制度。

　　在這個(gè)意義上，我不太同意所謂“好市場(chǎng)”、“壞市場(chǎng)”的觀點(diǎn)。市場(chǎng)本身就是有問(wèn)題的。在市場(chǎng)的前提下，一個(gè)較好的經(jīng)濟(jì)與不好的經(jīng)濟(jì)的差別，其實(shí)是在于社會(huì)是不是在市場(chǎng)之外又建立了一些其他的制度來(lái)校正市場(chǎng)的問(wèn)題。比如法制，比如以機(jī)會(huì)平等以至收入均等為目的的社會(huì)福利制度。市場(chǎng)機(jī)制從其基本功能來(lái)說(shuō)是把對(duì)人們有用的東西當(dāng)作“私人物品”進(jìn)行交易的體制；而人類社會(huì)的進(jìn)步，往往體現(xiàn)在把一些私人物品轉(zhuǎn)化為公共物品來(lái)進(jìn)行提供，或者通過(guò)創(chuàng)造出一些有利于大家的公共物品，來(lái)克服私人交易中產(chǎn)生的諸如差距過(guò)大、競(jìng)爭(zhēng)過(guò)度的問(wèn)題。原來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的設(shè)想是要把所有的物品都當(dāng)成公共物品來(lái)提供，連物理屬性非常“私人”的東西都不例外，結(jié)果證明是行不通的。而以前人們所理解的完全私人的、自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，效果也不好。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐和理論的探索，現(xiàn)在世界上所有的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，其實(shí)都進(jìn)行了許多修正，用一系列的公共物品和政府政策（制度和政策本身也是一種公共物品），來(lái)校正市場(chǎng)的問(wèn)題，所謂的“混合經(jīng)濟(jì)”，就是這一類，這是人類進(jìn)步的體現(xiàn)。但是要明確，人類的經(jīng)驗(yàn)與智慧，也都反復(fù)證明了，配置資源、激勵(lì)效率的基本機(jī)制，仍然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

　　總之，我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。一是要認(rèn)識(shí)市場(chǎng)本身會(huì)帶來(lái)新的問(wèn)題，二是要認(rèn)識(shí)到在向市場(chǎng)體制過(guò)渡的過(guò)程中，還會(huì)有過(guò)渡性的問(wèn)題。不要指望實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)機(jī)制，大家就過(guò)上天堂般的生活。人類一直都在尋找完美的體制，但是迄今為止還沒(méi)有找到。

　　樊綱，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，