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·資訊·
《美國公民權(quán)：尋求接納》
(美)史珂拉 著 劉滿貴 譯
上海人民出版社，2006年5月版
史珂拉是一個(gè)國人相對陌生的名字，可如果說在政治哲學(xué)圈內(nèi)的影響，絕不會(huì)比羅爾斯、瓦爾澤小。她是已故哈佛大學(xué)的政治學(xué)教授，鉆研政治思想史多年，同時(shí)對美國這兩百多年來政治體制和思想的演進(jìn)過程有極深的了解。這本書就是她晚年在猶他大學(xué)的一份講稿。很薄，但勾勒出美國政治體制中的核心問題。
Citizenship，這個(gè)關(guān)鍵詞在中文里卻沒有直接對應(yīng)，譯者翻作“公民權(quán)”，值得細(xì)細(xì)體會(huì)。公民權(quán)有多重意義，但作為一種認(rèn)同和被認(rèn)同的符號(hào)，是其中最重要的一重意義。人是天生政治動(dòng)物，只有個(gè)人能感受到與他人的直接聯(lián)系，并且能行使自己正當(dāng)?shù)恼螜?quán)利，政治體制對于個(gè)人才是有意義的。而史珂拉認(rèn)為，這種“公民權(quán)”具體又可以分解成“選舉權(quán)”與“收入權(quán)”。選舉權(quán)是個(gè)人擁有表達(dá)和體現(xiàn)個(gè)人意愿的機(jī)會(huì)，無論黑人、女人或是其他少數(shù)類型的人。選舉權(quán)也是最根本的權(quán)利保障。而收入權(quán)更深一層，它是人類內(nèi)心歧視的體現(xiàn)。人沒有勞動(dòng)的機(jī)會(huì)就沒有收入，也就沒有自由。勞動(dòng)是獲得尊嚴(yán)的基礎(chǔ)，保障收入權(quán)就為了使人免于剝奪基本的人格尊嚴(yán)。(蕭敢)
《精神鏡像》
(英)柯林伍德 著 趙志 譯
廣西師范大學(xué)出版社，2006年4月版
柯林伍德兼哲學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家于一身，尤其在歷史哲學(xué)方面頗有創(chuàng)見，堪稱是二十世紀(jì)人文學(xué)科方面最后通才之一。本書是他早期一本代表作。和蘇格拉底宣稱未經(jīng)審查人生不值一試一樣，雖然柯林伍德表示自己并不是宣揚(yáng)只有職業(yè)“哲學(xué)家們”才是真正活著的人，但他通過對藝術(shù)、宗教、歷史、科學(xué)，以及哲學(xué)這些構(gòu)成人類認(rèn)知記憶因素及其相互關(guān)系進(jìn)行天馬行空思考，以此向我們揭示其哲學(xué)核理念：藝術(shù)、宗教以及歷史等不僅僅是語言形式，它們的進(jìn)步構(gòu)成了我們的精神世界與哲學(xué)生活，對它們的探索表現(xiàn)了人類心靈對自身的認(rèn)知。(徐瑾)
《技術(shù)與性別：晚期帝制中國的權(quán)力經(jīng)緯》
(美)白馥蘭 著 江湄 等譯
江蘇人民出版社，2006年4月版
近年來，“海外中國學(xué)研究叢書”特別開設(shè)了一個(gè)“女性系列”，引入好幾本從女性問題思考中國歷史的專著。而白馥蘭的《技術(shù)與性別》是其中極有分量的一冊。
白馥蘭畢業(yè)于劍橋大學(xué)，一直受到李約瑟科技史研究進(jìn)路的影響。故而，日常技術(shù)研究一直是她切入中國近代歷史研究的一把利刃。同時(shí)，女性身份又使得她對日常技術(shù)中蘊(yùn)涵的性別特征特別敏感，能從看似平淡的技術(shù)描繪中讀出性別壓抑的實(shí)質(zhì)。這兩點(diǎn)研究結(jié)合起來，就一同構(gòu)造出中國近代宗族社會(huì)里男女之間的空間政治，也表明了這本書的兩個(gè)主題：技術(shù)與性別。
社會(huì)性別常常是被制度和工具所塑造的。房屋的設(shè)計(jì)和建造是中國傳統(tǒng)家庭最核心的問題，對女性的壓制從設(shè)計(jì)房屋就已經(jīng)開始。在日常社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中，婦女的勞動(dòng)貢獻(xiàn)再次被貶低甚至抹去。到了最重要的生育環(huán)節(jié)，母性角色經(jīng)過轉(zhuǎn)換被賦予了特殊含義。就這樣，通過一整套社會(huì)禮儀和技術(shù)規(guī)范，牢牢固定了女性在近代中國社會(huì)中的不利地位。(蕭敢)
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