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從前人家婚嫁，都要自己縫制新棉被，人們一般總是請(qǐng)那些各方面都很圓滿的人(北京人叫“全乎人”)來幫忙，在他們的家庭中，父母長(zhǎng)壽，夫妻恩愛，兒女孝順，全家人生活幸福、和睦美滿。因?yàn)榇蠹蚁嘈胚@必是好心帶來的好報(bào)，認(rèn)為這樣的人總是心地善良的，經(jīng)由他們之手制作的棉被，會(huì)給新婚人家?guī)砗眠\(yùn)，會(huì)有比較大的“效用”。
我們知道，“效用”是我們消費(fèi)一個(gè)單位的商品或勞務(wù)時(shí)所得到的心理滿足，影響
其大小的因素有很多，比如“偏好”，如果你特別喜歡這個(gè)東西，它的效用就大，否則，它的效用就小。而每個(gè)人產(chǎn)生“偏好”的原因也有很多，善良也是影響效用的一個(gè)因子。
某處有一新建的住宅樓剛剛造好，環(huán)境優(yōu)美，地段絕佳，設(shè)計(jì)和構(gòu)建也都是巧奪天工、精妙絕倫，廣告上將它稱譽(yù)為“吉屋出售”，一開始有很多消費(fèi)者都想來此購(gòu)房置業(yè)，應(yīng)該說，這樓宇本來的效用很大。但是，后來因?yàn)槁犝f這個(gè)建設(shè)單位拖欠民工的工資而引發(fā)了劇烈的矛盾沖突，可憐的民工還因此流了血，甚至有的送了命，人們頓時(shí)感到這“吉屋”成了“兇宅”，很多人不愿意下單購(gòu)買，這房子的效用驟然變小了，——這是同情弱者的善良在起作用。
現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)貧富差別有很多議論。如果每個(gè)人的勞動(dòng)、技術(shù)等生產(chǎn)要素以及他們所做出的成果，都能夠在他們的工資收入和社會(huì)地位中得到正確的體現(xiàn)的話，這時(shí)的貧富差距應(yīng)該說是公平的，因?yàn)檫@種差距的產(chǎn)生是某種自然的因素所致，如天生的強(qiáng)弱智愚，或個(gè)人的選擇不同。而如果社會(huì)分配機(jī)制的不公正，或是社會(huì)給予他們的機(jī)會(huì)不平等，由此產(chǎn)生的貧富懸殊則是不公平的。同樣數(shù)目的一筆錢，若是公平獲得，它的效用就大，若是伴隨著不公平，人們就要生怨，——這是公正公平的善良在起作用。
有一位著名的美容師，以前特別喜歡雍容華貴的珍珠飾物，但是后來當(dāng)她聽說了“蚌病成珠”的故事以后，就再也不愿佩掛它了。據(jù)說蚌殼里生成的珍珠是由于身體上嵌入了砂子，傷口的刺激使它不斷地分泌物質(zhì)來療傷，到了傷口愈合，舊傷處就出現(xiàn)了一顆顆晶瑩圓潤(rùn)的珍珠。如果說自然生成的珍珠是病蚌自愈的結(jié)果，那么現(xiàn)在大規(guī)模的人工養(yǎng)殖珍珠，就是對(duì)無病的蚌類進(jìn)行人為的折磨了�，F(xiàn)在，珍貴的珍珠對(duì)她來說不再珍貴，沒有了效用，——這是憐惜悲憫的善良在起作用。
現(xiàn)代世界正在盛行素食主義和動(dòng)物保護(hù)主義，出于對(duì)動(dòng)物的愛以及對(duì)動(dòng)物權(quán)益的尊重，素食主義者和動(dòng)物保護(hù)主義者反對(duì)吃肉，反對(duì)屠殺和虐待動(dòng)物，反對(duì)一切直接或間接傷害動(dòng)物的行為。于是，原來是人類饕餮美餐的各種肉食，原來是人類華麗衣裳的動(dòng)物皮毛，原來是傳統(tǒng)娛樂項(xiàng)目的斗牛、斗雞、斗蟋蟀，等等，現(xiàn)在都漸成禁忌，它們對(duì)于人類建立在實(shí)用主義基礎(chǔ)上的效用，會(huì)大大地降低，而它們作為與人類和平相處的朋友所帶給人類的效用將大大增加，——這是好生之德的善良在起作用。
我在《做人與處世》雜志上讀到，說一個(gè)中國(guó)留學(xué)生在出國(guó)留學(xué)期間，托國(guó)內(nèi)的朋友為外國(guó)房東代買了一些藥品，由于這種藥是限量銷售的，所以國(guó)內(nèi)的朋友是向醫(yī)生說謊才購(gòu)得那么多的數(shù)量。外國(guó)房東聞知后很不高興，盡管這藥她以前吃過，證明對(duì)她有很好的療效，但她付了錢拿走了藥，卻一直不吃。她說：“這個(gè)藥在購(gòu)買的過程中包含了欺騙，它褻瀆了我的人格，所以，我是不會(huì)吃的�！焙枚硕说乃幤�，現(xiàn)在對(duì)她來說已經(jīng)失去了效用，——這是誠(chéng)實(shí)無欺的善良在起作用。
我還在《反腐敗導(dǎo)刊》雜志上讀到，說有一個(gè)官員，本是廉潔奉公的，但經(jīng)不住誘惑，發(fā)生了貪污受賄的腐敗。這時(shí)的他雖有家財(cái)無數(shù)，但總是茶飯無心，寢食難安，惶惶不可終日，擔(dān)心不知哪一天會(huì)被捉進(jìn)去，甚至想到自殺，連生命都對(duì)他喪失了效用。直到有一天，他選擇了自首，坦白交代并退還了全部的贓款，得到了寬大處理。從此以后他像變了一個(gè)人，生活中的一切，都重新?lián)碛辛四蟮男в�，——這是他并未完全泯滅的遵紀(jì)守法的善良在起作用。
在一般的情況下，善良是會(huì)增加效用的，而在特殊的情況下，善良有時(shí)反而要減少效用。但這不是善良的錯(cuò)，而是善良以減少效用來對(duì)抗不善，從而促使人們?nèi)ジ纳�。積善人家慶有余，和諧社會(huì)福滿多。本來，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)，并不做勸善的說教。但既然善良能夠影響到效用，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)也應(yīng)該研究如何設(shè)法讓蕓蕓眾生“眾善奉行，諸惡莫作”，成為一個(gè)善良的人，也要研究如何提高全社會(huì)的和諧程度，建設(shè)一個(gè)以善良為本的美好社會(huì)，這同樣有助于實(shí)現(xiàn)我們經(jīng)濟(jì)學(xué)所追求的效率目標(biāo)。
浙江工業(yè)大學(xué)經(jīng)貿(mào)學(xué)院:王治平
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