質疑楊瀾慈善捐贈透出的慈善風險 | |||||||||
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http://whmsebhyy.com 2006年04月20日 09:14 中國經濟時報 | |||||||||
蘇南坡 楊瀾在胡潤“2006中國慈善排行榜”位居榜眼,不僅沒有得到應有的喝彩,卻引發了不少質疑。除了所謂的是否是“真金白銀”的疑問以及追問“楊瀾夫婦資產到底有多少”,更有甚者,竟無端地扯出所謂“做一個女人難,做一個名女人更難。楊瀾不被大家盯著,才不正!钡扰c慈善捐贈毫無關聯的話題。
諸如此類的“聯想”,不僅對楊瀾等慈善捐贈者極不公平,也無助于中國良好的慈善生態環境的建設。 毋庸諱言,中國的慈善事業,還處于“初級階段”,有數據表明,國內每年的慈善捐款額度在全國GDP總量所占比例不到萬分之二,而發達國家一般要占到2%左右。我國慈善捐贈的數量和質量還不盡人意,慈善所承載的意義尚未成為社會的共識,無論從哪一方面講,慈善還需要進一步彰顯。胡潤慈善榜,實際上是“旗幟鮮明地揚善”,即使慈善榜客觀上會產生一種“催款單”效應,催促那些在富豪榜上位居前列、在慈善榜上沒有出現的富人盡快向善,但慈善榜發布的初衷,應該是張揚新財富精神,打造和諧社會、愛心中國;包括媒體在內的社會輿論,有責任對慈善捐贈善舉進行策應和喝彩,而不是鼓動社會對富人進行“道德逼迫”和“倫理勒索”。 遺憾的是,楊瀾遭遇的,正是這樣的“道德逼迫”和“倫理勒索”。所謂“真金白銀”的質疑,集中反映了一些人對慈善捐贈知識的準備不足,比爾·蓋茨的310億美元捐贈,其中就包括現金和權益兩種形式,胡潤也再三表示這是國際通行的慈善統計慣例,為什么到了楊瀾這里,就非要質疑一下是否是“真金白銀”?有人在網上甚至振振有詞地說:“按照中國傳統慈善理念,捐款就是真金白銀地拿出來,就如《喬家大院》的喬致庸,在‘鬧荒’的時候,在自家門前支上幾口大鍋,花上大把銀子,賑濟災民。你楊瀾捐出來的‘權益’,老百姓看不見,摸不著,當然要滿腹疑問了!泵鎸@樣的觀點,善良的人們只能苦笑。慈善事業在中國尚不成熟,需要借鑒國際先進技術進行操作,海外的慈善基金會設立專門的投資委員會,進行專業投資管理,以期獲得更高、更安全的資本回報,這是基金會保值、增值的通行辦法。 對楊瀾慈善捐贈的無端質疑,恰恰表明,我們整個社會應該加強慈善方面的教育,營造慈善環境、降低慈善風險。我們無法回避的是,在中國做慈善,還是有相當的風險,這樣的風險,不僅僅在于慈善款項監管乏力、讓人不放心,而且在于包括某些媒體在內的社會輿論,對財富的認識還停留在小農經濟時代,對慈善知識準備不足。在一個貧富差距正在拉大、仇富心態亦不乏的時代,一些人常常把中國慈善事業不太發達的原因,簡單地歸結為富人不愿意樂善好施,而無視這樣一個客觀現實:沒有任何一個國家的慈善事業,是靠屈指可數的富豪來支撐的,以美國為例,慈善機構獲得捐款的85%來自普通民眾,10%的捐款來自公司企業,5%來自大型基金會;而在我國,中華慈善總會每年的捐贈大約75%來自國外,15%來自中國的富人,10%來自平民百姓,F在談論慈善,我們把眼光僅僅盯住富人,本身就有偏頗,我們不妨拷問自己:慈善事業,我們普通人能做些什么、做了些什么。 慈善,從來都不止體現于數字的多寡。 更多精彩評論,更多傳媒視點,更多傳媒人風采,盡在新浪財經新評談欄目,歡迎訪問新浪財經新評談欄目。 |