郭梓林企業(yè)文化隨筆--序

　　序

　　——深入已不易，淺出亦難得

　　我一直認(rèn)為，頂尖級的優(yōu)秀企業(yè)不僅創(chuàng)造財(cái)富，而且創(chuàng)造文化。20世紀(jì)二三十年代的福特，六七十年代的豐田都是那樣的企業(yè)，因?yàn)樗鼈冊趧?chuàng)造財(cái)富的過程中創(chuàng)造出了企業(yè)經(jīng)營

的新模式。企業(yè)能否做到這一點(diǎn)，取決于企業(yè)家的人生境界和經(jīng)營上的文化品位。而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，在中國的企業(yè)家里有了我的知音——本書的作者郭梓林先生。

　　梓林和他的朋友們，從1992年起，由5萬元起家，歷時(shí)十年有余，創(chuàng)建起了一家頗具規(guī)模的民營企業(yè)——科瑞集團(tuán)�？迫鸺瘓F(tuán)至少有一點(diǎn)與眾不同，即有一位作為創(chuàng)始人的副總裁專門負(fù)責(zé)企業(yè)文化。這就是梓林在科瑞的角色。下海十年來，梓林勤于思考，筆耕不輟，于“戎馬倥傯”之中，就企業(yè)管理、企業(yè)文化以及中國的制度轉(zhuǎn)型等問題發(fā)表了不少真知灼見。我認(rèn)識他，就是緣于他在2000年出的一本書——《企業(yè)游戲——近距離文化觀察》。眼前的這本《一腳深 一腳淺——企業(yè)經(jīng)理人的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角》已是他近年來的第三部文集了。

　　梓林對管理問題和企業(yè)文化的論述，有其“做”企業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)托底，有制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的“十八般兵器”撐腰，切中當(dāng)代中國企業(yè)在成長過程中一些具有普遍性的根本問題，夾敘夾議，貼近現(xiàn)實(shí)，且有相當(dāng)?shù)乃枷肷疃取?/p>

　　這樣的寫作在梓林個(gè)人看來，可能是一種業(yè)余愛好。文人“下海”，卻又了不斷對于文字的眷戀。于是，工作之余，敲敲鍵盤，抒發(fā)一下內(nèi)心積淀著的人文情懷和理論興趣，算是在辦企業(yè)這種實(shí)務(wù)游戲之外的文字游戲。因是性情中事，不拘利害，于益智，于延年，都大有好處。但對整個(gè)社會來講，這些源于實(shí)踐又提升著實(shí)踐的思考，還別有一種價(jià)值。

　　對于商界人士來講，在面臨重大決策、一時(shí)舉棋不定之際，往往想聽聽他人見解，看看別人在如何行事。而梓林的這些理性思考，充滿思想火花和獨(dú)到體悟，同行聽來，大概隔膜少而共鳴多，即使從中找不到多少“錦囊妙計(jì)”，也會是開卷有益的。

　　對于我這樣的學(xué)界中人來講，梓林的這些著作則是難得的研究素材。我忝列學(xué)界多年，專攻企業(yè)制度和企業(yè)行為，深知理論應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，研究須深入現(xiàn)場。然而，商場如戰(zhàn)場，企業(yè)經(jīng)營中機(jī)密多多，容不得外人隨意窺探。這往往令我這樣的研究者備感艱難。而梓林的著作提供了大量生動(dòng)具體的經(jīng)驗(yàn)之談，使我有可能了解中國民營企業(yè)運(yùn)作中外人難以觸及的某些層面。

　　更有意義的是，梓林的理論敘述不是對學(xué)術(shù)書籍的照本宣科，而是他在消化、吸收原裝書本知識之后的思想再現(xiàn)，是他結(jié)合其生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐感悟?qū)��?jīng)濟(jì)理論的一種詮釋。從這種詮釋中，我們可以了解到，當(dāng)代中國企業(yè)家們置身其中的經(jīng)營環(huán)境有什么特點(diǎn)，他們所面對的是些什么樣的機(jī)會，又是如何把握這些機(jī)會的，在把握這些機(jī)會的過程中，企業(yè)家們的內(nèi)心有著怎樣的向往和困惑，以及中國的企業(yè)家們是如何理解效率、競爭、制度和市場經(jīng)濟(jì)的。由此出發(fā)，還可以進(jìn)一步分析，中國的市場經(jīng)濟(jì)在哪些方面與世界經(jīng)驗(yàn)相一致，又在哪些方面別具一格。這類信息的出現(xiàn)有助于中國的企業(yè)研究更好地“接地”，也使中國的理論研究有了又一種新鮮的活水源頭。

　　由于梓林的思考和寫作與其企業(yè)實(shí)踐渾然一體，他的闡述富于現(xiàn)實(shí)感和生活氣息，加之行文灑脫，不端架子，隨筆漫談，不僅展示了他對一些實(shí)際問題的看法，也在不經(jīng)意間傳播了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本精神和思維方法。

　　改革開放以來，面對長期忽視、貶抑個(gè)人利益的意識禁錮，社會上出現(xiàn)了一種否定道德、責(zé)任、自律的思潮，似乎在市場經(jīng)濟(jì)中，個(gè)人出于私利，可以不講責(zé)任，無視規(guī)則，為所欲為。誰對此表示質(zhì)疑和拒斥，就會被譏為“保守”、“僵化”、“不懂企業(yè)”。而梓林卻根據(jù)自己的親身體驗(yàn)，對那樣的淺薄做出了反駁。他的文章聚焦于企業(yè)的文化定位和企業(yè)家的人格升華，突顯了合作、誠信、自律、規(guī)則在商場決勝中的戰(zhàn)略重要性。

　　如果說學(xué)者們強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化，不過是傳播理論知識，那么像梓林這樣的業(yè)界人士注重企業(yè)文化，就是適應(yīng)競爭、應(yīng)對挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略選擇了。企業(yè)文化不是一般的、可用可不用的經(jīng)營手段，而是決定企業(yè)戰(zhàn)略方向和管理模式的根本因素。任何企業(yè)，在創(chuàng)業(yè)者做出第一項(xiàng)決策時(shí)，就形成了其最初的文化定位，而這種定位往往會控制企業(yè)的發(fā)展路徑，限定企業(yè)的經(jīng)營境界，左右企業(yè)的最終命運(yùn)。想想這二十多年來中國企業(yè)界一幕幕令人眼花繚亂的興衰活劇，哪一幕不與企業(yè)文化和企業(yè)家人品的高下相關(guān)呢？

　　改革開放前的中國，多數(shù)人對市場經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代企業(yè)懵懵懂懂。改革開放后，急用先學(xué)，躉來了形形色色的國外理論和方法。這種思想引進(jìn)對于推動(dòng)改革開放當(dāng)然功不可沒。但是，外來理論畢竟水土難服，用于開啟民智可以，但盲目照搬卻犯大忌。中國的改革和發(fā)展需要植根于本土的經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)。慶幸的是，有了二十多年改革開放的全面實(shí)踐，有了大批民營企業(yè)的榮辱沉浮，有了一批像梓林這樣勤于理論思考的企業(yè)家，中國終于有可能依據(jù)本土經(jīng)驗(yàn)來談?wù)撌袌鼋?jīng)濟(jì)和企業(yè)制度了。

　　正如梓林所說，“所謂理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，其實(shí)既是對理論工作者的要求，也是對做實(shí)際工作的人的要求�！敝袊�的經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)要想在國際上爭一席之地，非得企業(yè)家與學(xué)者攜手努力才有戲。正因?yàn)槿绱耍�我由衷地歡迎梓林的新作問世，也希望有更多正在“做”企業(yè)的人士能像梓林一樣，不僅精于行，而且勤于思。希望中國的優(yōu)秀企業(yè)不僅創(chuàng)造財(cái)富，而且創(chuàng)造文化，以自己的鮮活經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特理念在

　　韓

　　2002年10月底

　　于京郊花家地