善待面子

http://whmsebhyy.com 2006年03月29日 00:00 中華工商時報

　　現實生活中，“面子”這個詞正處于一種奇特的境遇。

　　它被賦予越來越強烈的貶義色彩。許多人在抱怨為了“面子”活得太累，媒體也在呼吁“愛面子”的心理導致了很多社會問題。因此提起“面子”，人們便自然地想到“虛榮”，想起“打腫臉充胖子”。

　　在人們對“面子”口誅筆伐的同時，卻從沒有人敢于公開宣稱自己“不愛面子”或是“不太愛面子”。我所居住的城市，人們依然要爭先恐后地對“公共汽車站擁擠無序，大街上亂扔垃圾、破壞公共設施”等許多“沒面子”的行為表示自己的憤慨和不屑。

　　“面子”似乎給人們的選擇出了難題，但造成這種尷尬的原因只是人們自己。

　　從心理學的角度解釋，所謂“面子”無非是人自我心理的滿足，即人們渴望自己的行為能得到周圍環境的贊同和認可。它是人與生俱來的秉性，只要是蕓蕓眾生中的一員，只要具有健康的心理，便必然會有顧及“面子”的本能。

　　事實上，在人類社會發展的進程中，人的這種本能的積極發揮，不管對個人的成長，還是社會的有序發展，都有極為重要的作用。

　　人們要維護“面子”，必然要遵守社會公共的行為規則和道德準則。比如說，沒有人會在安靜的

圖書館內大聲喧鬧，人們一般也不會在眾目睽睽之下強行插隊。否則，就會被認為很沒修養，不講道德。從這個意義上說，“愛面子”對人具有一種道德上的約束作用。

　　同時，人們對“面子”的珍惜更具有激勵功能。在一個競爭的社會里，個人要得到別人的承認，就必須取得可供顯示的成就。一個愛面子的人，不會自甘落后，當自己的處境不佳或是明顯遜色他人時，這種起碼的自尊心便能激勵他努力改善自己的境遇。所謂“知恥后勇”。當我們每個人都在自己的崗位上苦苦奮斗時，有幾人能否確認這其中的支撐之一便來自于我們對自身“面子”的維護。

　　但是，這種維護有一個首要的前提，即人們必須具有一種正確的“面子觀”。就是說，人們應該分清到底怎樣才是真正的“有面子”。這也正是人們在“面子”問題認識上存在的主要問題。例如，對于特困大學生羞于言貧，有人指責他們是太愛“面子”，其實，根本的原因應該是特困生們在“面子觀”上的扭曲，他們應該意識到，天生的貧窮并不可恥，可悲的是不敢承認或是面對貧窮無能為力。

　　由于“面子觀”涉及到人們生活的方方面面，要對其在每一領域的正確體現都作一界定是不能的。至少，它應遵循兩個基本原則：一是符合社會公認行為準則；二是不因此違背自身的客觀實際。兩

　　者結合起來，則更容易對“面子”的真偽進行區分和選擇。對于大多數人來說，個人的“面子觀”往往為社會潮流或周圍環境所左右，因此，只有整個社會首先形成一種合理穩定的價值評判體系，個人的正確的“面子觀”的確立才有了依靠。否則，個人往往只能在各種潮流中隨波逐流，引發各種不良后果。

　　正如19世紀一位哲學家所說的：一個沒有羞恥感的民族是個沒有動力和希望的民族。我們每個人，只有善待自己的“面子”，人才成其為人，社會也才成其為社會。

　　《勝利視點》（29H2）

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