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趕走居室浮躁場(chǎng)


http://whmsebhyy.com 2006年03月24日 10:41 金羊網(wǎng)-民營(yíng)經(jīng)濟(jì)報(bào)

  許多人走進(jìn)家門(mén)后依然浮躁、心神不寧,這是為何?實(shí)際上他們是由一個(gè)大的浮躁氣場(chǎng)進(jìn)入一個(gè)自設(shè)的小浮躁場(chǎng)。我們一手炮制了太多的裝修敗筆,而其中較易為人所忽視的,是對(duì)居室色調(diào)的不當(dāng)搭配。

  什么是五行?

  我國(guó)古代先哲將宇宙生命萬(wàn)物分類為五種基本構(gòu)成要素,這是一種偉大而樸素的哲學(xué)觀。此學(xué)說(shuō),經(jīng)歷數(shù)千年考驗(yàn)直至今日愈發(fā)受到各國(guó)學(xué)術(shù)界重視。古人將這構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的五種要素(亦是五種精微之氣)稱為“五行”,即木、火、土、金、水。五行亦各有與之相應(yīng)的形狀、質(zhì)地、聲音與顏色等。

  ■五行就其所表征的可作如下談:

  木:青、碧、綠色系列。火:紅、紫色系列。土:黃、土黃色系列。金:白、乳白色系列。水:黑、藍(lán)色系列。

  五行觀念在上古時(shí)代以前即已形成,而陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)作為哲學(xué)思想則源于我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的歷史變遷之后,今日西方發(fā)達(dá)國(guó)家如日本及歐美異域均在研究我國(guó)的五行學(xué)說(shuō)及易經(jīng)文化,并將其運(yùn)用在許多領(lǐng)域。

  應(yīng)用在家居領(lǐng)域,我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)人經(jīng)典的審美觀都是契合五行理論的,而即便是西方優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和諧理念。

  其它的中間色可依主色系分別歸類,但該顏色會(huì)在主色所具的屬性之外,兼具輔色所具的屬性。

  居室色彩的五行搭配方案

  如何正確的運(yùn)用五行顏色來(lái)調(diào)節(jié)我們的人體能量場(chǎng)?這其中的搭配學(xué)問(wèn)可謂既復(fù)雜又簡(jiǎn)單。

  方案A

  假如某人喜歡在居室里布置較多的綠色系列,那么如前所列,因?yàn)槲逍兄兴镜年P(guān)系,所以在布置青、綠色系列的同時(shí)亦不妨布置一些藍(lán)、黑色系列。但倘若沒(méi)有代表五行中“水”的藍(lán)黑色系列,反而有大量代表五行中“金”的白色系列,那便較為不妥。因?yàn)槲逍兄小敖稹蹦芸恕澳尽薄?/p>

  至于代表五行中“火”的紅、紫色系列,于此間居室中可以用但不宜過(guò)多。因?yàn)槟旧鸬年P(guān)系,木見(jiàn)旺火則有耗損之象。

  另外,代表五行中“土”的黃色系列亦可以用之。

  方案B

  假設(shè)某人喜歡在居室里布置較多的紅色、紫色系列。如前述,五行中木生火。所以同時(shí)亦不妨布置一些綠色、青色系列。而不宜使用大面積的藍(lán)黑系列,以免犯“水”(藍(lán)、黑)克“火”(紅、紫)的忌諱。

  此外,屬土的黃色及屬金的白色均可布置其間。

  方案C

  假設(shè)某人喜歡在居室內(nèi)布置較多的黃色系列,因?yàn)椤巴痢钡念伾珵辄S色系列,根據(jù)五行中火生土的關(guān)系,喜歡黃色的人亦不妨于居室內(nèi)布置一些紅、紫色系列。但倘若不見(jiàn)紅紫色系列反而見(jiàn)大量的青、碧、綠系列,就不太相宜。因?yàn)槲逍兄心荆ňG)克土(黃)。(注:盆栽植物不以木論,而以土論。)

  其余代表“金”的白色,代表“水”的藍(lán)、黑色均可采用。

  方案D

  假設(shè)某人喜歡在居室內(nèi)布置較多的白色系列,五行中“金”的顏色為白色系列,五行中土生金,所以黃色系列與其較配。但要注意,五行中火克金,因此如果選定白色為家居的主色調(diào),就少用最好不用紅紫色作為搭配。

  其余代表五行中之“水”的黑色系列及代表“木”的綠色系列亦可用之。只是不宜太多。

  方案E

  假如某人喜歡在居室里布置較多的藍(lán)色、黑色系列。如前所列,因?yàn)槲逍兄薪鹕年P(guān)系,所以居室里布置一些在五行上屬“金”的白色系列亦有利。但倘若不見(jiàn)白色反而見(jiàn)到較多屬“土”的黃色系列,那便較為不妥。因?yàn)槲逍兄小巴痢蹦芸恕八薄?/p>

  代表“木”的綠色系列與代表“火”的紅色系列可用,但不宜過(guò)多。

  至于很多混合色調(diào),其中的生克原理較為復(fù)雜,暫不論述。另外,還有“五行反侮”的現(xiàn)象:例如五行中水克火,但火比水旺則不受其克,反成“火旺水干”的形勢(shì)。這也即是大面積的紅反而能克小面積的黑,可見(jiàn)五行貴在均衡。(供稿/大景觀)

  五行顏色是如何運(yùn)用與搭配的?

  知道了五行所屬的顏色,需要對(duì)五行相互間的基本關(guān)系作一些基本的了解。從而創(chuàng)造良好的視覺(jué)效果以構(gòu)建舒適通暢的居室氛圍。

  其實(shí),有關(guān)五行的顏色運(yùn)用與搭配自古以來(lái)便展現(xiàn)在我們的生活中:請(qǐng)看有“風(fēng)水活化石”之美稱的故宮紫禁城的五行色彩搭配就絕妙地體現(xiàn)了五行相生的原則———紫禁城的城墻是紅色的,而上面的琉璃瓦及故宮眾多殿宇的金頂為黃色,體現(xiàn)了五行中火(紅色)土(黃色)相生的原理。歷經(jīng)數(shù)百年滄桑,紫禁城在今日更顯其獨(dú)步天下的王者風(fēng)范。而這恰恰印證了我國(guó)古代哲學(xué)思想與

建筑藝術(shù)的完美結(jié)合。中山公園(社稷壇)內(nèi)的五色土,涵蓋了中華大地東南西北中,這更是五行觀念的集中體現(xiàn)。再看納粹的標(biāo)志:它被設(shè)計(jì)成與佛家的印記正好相反的形狀,而顏色則為紅、白、黑三色。若以五行原理檢視之,馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是一個(gè)五行氣機(jī)駁雜、亂沖亂克的矛盾體———五行之火(紅色)克五行之金(白色),而五行之水(黑色)又克五行之火(紅色)。納粹黨倒行逆施、兇殘暴戾,相信亦可由其標(biāo)識(shí)上探一究竟。

  ■五行間相生相克的基本關(guān)系如下:

  相生———木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

  相克———木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

  (日京/編制)


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