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無論現(xiàn)在還是今后，買不買得起私車都不應(yīng)該是評價公務(wù)員待遇高低的標準。
吳忠先生發(fā)表在2月22日新華網(wǎng)上的《“讓公務(wù)員買得起私車”何錯之有？》（以下簡稱吳文），把任建明教授說的“中國應(yīng)該讓絕大多數(shù)公務(wù)員買得起私車”這個觀點捧上了天，并連帶為“公車貨幣化改革”、“高薪養(yǎng)廉”大唱贊歌，還引經(jīng)據(jù)典用魯迅的話來支持自己論證的觀點。
顯然，吳文把“讓公務(wù)員買得起私車”當成了至理名言，對此筆者實難以茍同。因為以“讓公務(wù)員買得起私車”作為評判公務(wù)員待遇的標準，至少有三點值得商榷。
商榷之一，無論現(xiàn)在還是今后，買不買得起私車都不應(yīng)該是評價公務(wù)員待遇高低的標準。根據(jù)我國的社會主義制度，公務(wù)員是為人民服務(wù)的公仆。他們的待遇標準雖然應(yīng)綜合考慮多種因素，但最基本的是要合理、合法、與社會發(fā)展相適應(yīng)。如果拿某種具體的消費作為公務(wù)員待遇的標準，其依據(jù)在哪里？如今任教授提出應(yīng)“讓公務(wù)員買得起私車”，那么讓公務(wù)員住上百平方米的房子、讓公務(wù)員每年出國旅游一次、讓公務(wù)員買得起紅木家具這些是不是都可以作為衡量公務(wù)員待遇的標準呢？顯然以某一單項消費來衡量公務(wù)員的待遇是極不科學(xué)、不嚴謹?shù)摹?/p>
商榷之二，以“今后”二字作為“讓公務(wù)員買得起私車”的借口是說不通的。“吳文”稱：“任教授說這句話是以‘今后’二字為前提的，并非指現(xiàn)在，何錯之有？”“其道理不是像15年前說在今后步入‘手機時代’后，中國應(yīng)該讓絕大多數(shù)公務(wù)員買得起手機一樣淺顯么！”對吳文的說法筆者不能認同。“今后”是一個非常含糊的時間概念，明天是今后，十年、五十年、一百年以后也是今后。教授如果指的是遙遠的“今后”，就沒有現(xiàn)實意義。有專家指出，21世紀中葉，我國將進入中等發(fā)達國家行列，到那時不僅公務(wù)員買得起私車算不了什么，多數(shù)百姓想必也將具有買車的能力。那么任教授所說的“今后”，顯然是在指前者，即極其靠近現(xiàn)在的將來，他所體現(xiàn)的是強烈的現(xiàn)實要求。其用意就是在中國社會貧富差距不斷擴大的今天，在大多數(shù)百姓還在為上學(xué)難、看病難發(fā)愁的時候，讓公務(wù)員們提前享受中等發(fā)達國家的物質(zhì)條件。筆者要問這合理嗎？
商榷之三，以“讓公務(wù)員買得起私車”遏制腐敗是否可行？吳文認為，要遏制嚴重的吏治腐敗和權(quán)力之下的公車腐敗是不可能的，與其如此，還不如讓公務(wù)員買得起私車，從而失去腐敗的欲望。于是，吳文高度贊同公車貨幣化改革和高薪養(yǎng)廉的思想。那么請問吳忠先生，如果沒有有效的監(jiān)督制約機制，你憑什么斷定“讓公務(wù)員買得起私車”后，那些貪欲無限的贓官會收手不貪？
吳文假魯迅的話作為自己觀點的支撐，把魯迅批評的過度追求完美和理想的論述，作為遮羞布，掩蓋公車貨幣化改革中的弊端和高薪養(yǎng)廉的虛偽性，缺乏說服力。(陳名重)
（金陵／編制）
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