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春節(jié)前在東北發(fā)生的一件事格外引人注目。農(nóng)民劉某為了籌錢給患有先天性心臟病的女兒治病，向包括無錫尚德集團老板施正榮在內(nèi)的六大富豪發(fā)出了求助信，希望他們能伸出援助之手。。
女兒患病無錢治療對于貧困中的農(nóng)民來說，的確令人同情，劉某家的這種情形是當代中國千千萬萬個農(nóng)民處境的一個代表。他們害怕生病，生了病也不能治療，常常是在忍耐
中等待死亡。
于是，劉某用行動打破了善良農(nóng)民們的常規(guī)，向富人伸出手，希望他們能發(fā)善心，救女兒一命。劉某的這種做法是迫于無奈，是沒辦法的辦法。但是，他是否知道，這“希望”之中卻包含著善良的強求和道德的強求。劉某通過媒體公布向這六家富人的單位后，使得一些富人不得不表示救助。這種輿論的壓力、社會的壓力是讓富人們不得不助。要是不助，他們受得了各方面的譴責嗎？這是在要求救助還是在進行道德綁架甚至是強制濟貧呢？。
貧困固然值得同情并需要社會的幫助。但對于劉某的行為本人認為不值得提倡。一旦這種行為得到社會認可，產(chǎn)生“蝴蝶效應”，就可能成為一種劫富行為，引發(fā)新的社會矛盾。相反，應該盡快建立起完善的慈善救助體系。如由政府牽頭，各類民間組織配合，并通過最廣在人民群眾參與支持，籌措資金和物資，不斷完善農(nóng)村社會保障體系。建立城鄉(xiāng)一體化最低生活保障、醫(yī)療保障和大病統(tǒng)籌等制度等。這樣貧困人在遇到困難時就會在完善的“體系中”得到幫助，從而不會不出現(xiàn)強求富人救助的尷尬局面。
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