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《大國的興衰》
(美)保羅·肯尼迪 著 陳景彪等譯
國際文化出版公司，2006年1月版
《大國的興衰》乃是一本“話說天下大勢”的名著。該書總結了公元1500年以來大國興衰的歷史——我們知道，這500年的歷史，其實就是西方逐漸控制、支配世界的歷史。但，就算是在西方處于絕對優勢的情景下，“東西”的問題卻確實始終存在。
近年來，隨著經濟的發展，中國一次次成為“話題”。暫且不管21世紀是否真的是“中國世紀”。至少，目前的中國已不再邊緣，甚至有可能成為本世紀世界經濟、政治發展的重要支撐力量。所以，我們需要了解中國未來所可能在世界上扮演的角色。惟有如此，我們才可能明了，中國在當下與未來所面對的問題，以及解決問題所需要的條件。
在這個意義上，此書今天的再次出版(求實出版社1988年就已經出版過該書的中譯本)，具有特別的意義。此刻，書本身的結論如何，已不重要。重要的是“大國興衰”的話題。
《挑燈看劍：觀察經濟大時代》
周其仁 著 北京大學出版社，2006年1月版
張五常教授稱現在是“人類歷史上從來沒有出現過的經濟大時代”。縱論工業化以來的天下大事，英國領導工業革命時，人口以百萬計；美國急起直追時，人口以千萬計；日本和東亞“起飛”，人口規模以億計；到了中國、印度、俄羅斯等國家的開放和卷入，人口規模以10億計。知識、資本、技術、人才、產品和服務在幾十億人口的全球范圍內如此大規模地流動和重組，這樣的事情過去從來沒有發生過。這樣一個可稱之為千年變局的經濟大時代，自然有難得的機會，也自然存在著最嚴峻的挑戰。歷史經驗有跡可尋：“窮則思變”易，小有成就再變難，而最危險的是在大時代的機遇面前行差踏錯，轉錯了大路向。
本書是周其仁教授對“經濟大時代”的觀察，包括中國制造、農地入市、企業改制、壟斷管制和政府行為等多個側面，也包括紀念楊小凱、祝賀張五常和回應郎咸平的評論文章。其文筆一如既往，瀟灑豪爽，不滯于物。
《法律的道德性》
(美)富勒 著 鄭戈 譯 商務印書館，2005年11月版
新自然主義法學派的代表人物，著名美國法學家富勒出生于1902年，那時法律實證主義與歷史法學派的進化論在西方正如日中天。但這并沒有妨礙日后他堅定不移的對法律實證主義和法律現實主義進行持久地批判。他認為，應然的法與實然的法是不能區分的，撇開道德的語境去研究法律也是不可能的。他所有的法律著作都致力于說明上述聯系。
這本《法律的道德性》也不例外，他將道德區分為“義務的道德”與“愿望的道德”，在“義務的道德”與“愿望的道德”之間的某處還是有“一根看不見的指針”，而“關于德問題的所有爭論主要是根據這根指針應該放在什么位置上的問題”。因此，完善的法律主要取決于用來實現其目的的程序，立法者在立法時必須保證法律的內在道德品質。這本首次翻譯成中文的著作主要以闡述立法者所應背負的責任而著稱，也即書中第二章提出的著名的八項標準。它們或許可以作為我們評判當下立法的一種參考標準。(王建坤)
《權力、政治與文化：薩義德訪談錄》
(美)薇思瓦納珊 編 單德興 譯
生活·讀書·新知三聯書店，2006年1月版
薩義德不但是極富思想獨創性的文學和文化批評大家，也是“談話”、演講與辯論高手。本書從數以百計的訪談與對話中挑選了最有代表性的29篇，是對其學思歷程既深入淺出又平易近人的闡釋與再現。
全書按主題分成“表演與批評”和“學術與行動主義”兩部分，前者集中于文學和文化評論，尤其是他的學術代表作；后者則聚焦于與其學者身份并重的另一人生訴求：對政治的介入。在與來自世界各地不同地區和背景的訪談者極富智性的對話、交鋒乃至辯駁中，我們可以更為清晰地理解他的文學與文化見解、學術與思想觀念，當然還有他的社會關懷、歷史意識與政治觀點。
《吾國》
(清)陳季同 著 李華川譯
廣西師范大學出版社，2006年1月版
這是一位清朝外交官，一百多年前為法國人介紹中國而寫的書。
陳季同，19世紀末在歐洲最有影響的中國人之一，第一個出版西文著作并獲轟動影響的中國人。德意志皇帝弗雷德里希三世對他頗為青睞，鐵腕宰相俾斯麥是陳的朋友，羅曼·羅蘭也為其風采傾倒。
當時的中國，在歐人眼里已淪為“未開化”的蠻族。身在歐洲的陳季同，對此感受當然強烈。于是，破除歐人對中國的偏見，成為他寫作的主要目的。在陳的筆下，中國成了一個烏托邦，有的只是美德和快樂。但一位法國漢學家對他的評價卻是，“我從未見過比陳季同更徹底地接受歐洲風格的中國人。”
《吾國》涉及中國社會的組織、宗教倫理、商業教育、水利、益蟲等等，今日讀來仿佛穿越了時光隧道,別有滋味。
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