謝林對微觀動機與宏觀行為的非數(shù)理博弈解析

　　——評《微觀動機與宏觀行為》

　　■李天有

　　列夫·托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙。”美國著名經(jīng)濟學家、2005年度諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者托馬斯·Ｃ·謝林教授的《微觀動機與宏觀行為》一書，可以稱得上

這樣一部書。

　　謝林教授著述的《微觀動機與宏觀行為》一書是一本通俗易懂的讀物。該書討論的主題是個體動機和個體行為（即微觀動機）所帶來的總體結(jié)果（或宏觀行為）之間的相互關系，它不僅探討個體行為所導致的令人驚奇的宏觀結(jié)果，也討論宏觀結(jié)果中所蘊涵的個體動機或行為，以及是否可能從觀察到的宏觀行為中推論出隱含的微觀動機。

　　在人類的行為中，我們常常觀察到一些特異的集體性行為，如一個民族聚集為一個國家，或聚集在一個國家的局部地區(qū)，如世界各國的唐人街，德國人、

　　產(chǎn)生這些結(jié)果的原因并不相同，甚至是出于完全相反的原因。比如，流行趨勢的形成可能是出于從眾心理，即為了不使自己看起來和其他人不同。在存在商品短缺時，人們常常看到排隊就自動排在后邊，而不管銷售的是什么商品。在發(fā)生金融危機時，人們都去銀行擠兌存款，從而造成大量銀行破產(chǎn)。有時是因為法不責眾，比如大家都違規(guī)駕駛或停車時，自己也這樣做；或者大家都考試作弊時，自己也作弊。

　　這類問題中的一個特殊例子被作者稱為“搶凳子游戲”。如果一個房間中的凳子數(shù)少于要坐凳子的人，那么不管這些人如何行為，最后總有一些人沒有凳子可坐。這種在物理學上一般被稱為“宇稱守恒”現(xiàn)象的問題，有各種不同的表現(xiàn)形式，如撲克游戲、

　　對這些問題的解釋有多種不同的理論，除了上面提到的“搶凳子游戲”外，還包括“自我證實的均衡”，“臨界質(zhì)量”，“次品”，“加速原理”等。自我證實的均衡模型說明，只要人們能夠預期一種結(jié)果的實現(xiàn)，那么這種結(jié)果就會實現(xiàn)。就像原子的質(zhì)量集聚到一定的質(zhì)量（即臨界質(zhì)量）后，就會發(fā)生核子爆炸，雨水集聚到一定程度就會發(fā)生洪水，貨幣集聚到一定程度也可能會發(fā)生金融危機。經(jīng)濟學中著名的次品理論說明，如果一個集合中存在次品和非次品，那么這兩類產(chǎn)品會自動形成各自的分隔的市場，如舊車和

　　利用以上原理，謝林教授用幾章的篇幅分析了各種類型的相關問題，包括人們在衣食住行等行為活動中如何受離散變量如種族、膚色、性別或語言的影響，如何受連續(xù)變量如年齡、收入、技藝水平等的影響，以及如何受在將來可能出現(xiàn)的變量如性別選擇的影響。

　　為了解釋這些廣泛的現(xiàn)象，謝林教授對常見的“囚徒困境”模型進行了擴充，得出了一個稱為多人“囚徒困境模型”（ＭＰＤ）。囚徒困境的重要特征是，如果每個人都按照自己的最優(yōu)策略選擇，最后的結(jié)果將是非合作性的占劣均衡，即劣于每個人都選擇非最優(yōu)策略時的合作結(jié)果。但是后者并不是一個穩(wěn)定均衡，而前者的占劣均衡卻是一個穩(wěn)定均衡。所以為了維持囚徒困境博弈中的非穩(wěn)定均衡，常常需要一定的強制性協(xié)議、外部力量的存在，或通過重復博弈以生成有利于合作均衡的形成。

　　書中的各種舉例深入淺出、生動、富于想象，并充滿了哲理，它能夠啟發(fā)我們對很多社會問題的廣泛思考，特別當每個個人將自己放在集體或社會環(huán)境下來考慮的時候。這種考慮對于鄰里社區(qū)的形成，社會風氣的產(chǎn)生和維護，以及眾多人與人之間關系的促進具有重要作用。