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談起古籍善本，書畫評論家石建邦先生就自然而然地將其與書畫比，他說，古籍善本歷來身價很高，宋、元善本更是彌足珍貴，在明代可以相當于唐寅、文征明的一幅好畫，今天則已經(jīng)一頁超過了一萬元。明代的版本比較多，良莠不齊。清朝康熙、雍正、乾隆三代，卻出了許多名刻本，無論是用紙、雕刻、印刷還是所刻的版本都堪稱精品，但其價格卻遠低于同時代的瓷器、字畫。兩三年前這些刻本價格在兩三千元，今年則升到了七八千元。可以說，其身價與其所包含的歷史文物價值與藝術價值很不相稱，其與近年來身價遽漲的中國書畫
比更存在較大的上漲空間。因此他承認今年春拍他買進了不少珍品。
石建邦認為，古籍善本在歷史上之所以受到追捧，是源自其內涵的技術工藝含量和文化承載。以雕版印刷的線裝書為主力，古籍善本在中國有特殊的歷史傳統(tǒng)。首先，其涉及造紙術、印刷術，中國的四大發(fā)明就占了兩個。其次，其歷史悠久，從唐代佛經(jīng)(公元9世紀)起，直到清末(20世紀初)才被取代。宋代還出現(xiàn)了活字印刷。民國的線裝書，除了極少數(shù)發(fā)燒友采用雕版印刷，多用珂羅版石印。在石建邦的印象中，國內最后一本雕版印刷的書籍，是1973年朵云軒刻制的簡體字本《共產(chǎn)黨宣言》。再次，其工藝復雜，雕版印刷術有幾十道工序，印刷用的墨就大有講究，使用前要搗碎放在大缸里浸泡大半年。現(xiàn)在有的地方也在出線裝書，但完全不是那么一回事，紙是用加拿大紙漿摻草莖，印刷則是照相制版，木刻版的韻味頓失。
石建邦特別提到了古籍善本的藝術價值，他收藏的第一本雕版印刷的善本書，是在朵云軒拍下的秀野草堂課的《溫飛卿集》。之所以產(chǎn)生這個沖動。是因為他覺得這本書很漂亮，像一個抽象藝術品，拆開來每一頁裝裱出來都是一幅絕妙的版畫。他又談到了去年在上海嘉泰拍到的郭葆昌50大壽時刻印的《校注項氏歷代名瓷圖譜》，中英文對照，使用打著其齋名水印的特制宣紙，木板水印彩色精印，實在是精美。這本書在三五年前也就三五千元，去年上海拍了3本，身價已經(jīng)漲到了兩到三萬元。
古籍善本的收藏圈子比較小，大多是有一定文化修養(yǎng)的個人收藏家。石建邦認為，古籍善本和熱衷炒作當代名家的書畫不同，真所謂不可再生的資源，好的東西越來越少，因此盡管場面比書畫冷清了許多，但近年來價格也有五六倍的變化，因此近兩三年來吸引了一些年輕的買家。同時，石建邦指出，這些買家也帶來了古籍善本收藏的新趨向，民國時期的畫冊、珍本書以及《藝苑掇英》一類的參考書受到追捧。
作者：記者 邱家和
（來源：上海證券報）
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