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論道/杏色玻璃
想起最近的一篇報道，一個高校大學生在一場性交易中因價錢不和把女方掐死，而女方的家人不相信她會和別人進行這種交易，理由是，她平時是個非常乖巧的女子。還有另一個，一場留學生車禍在多倫多發生，死者是位中國女孩。女孩的母親去處理后事，發現女兒讀書三年來，一直在做三陪女，欲哭無淚。是什么致使他們這樣漠視自己？答案竟然是，因
為無聊和寂寞。生活在衣食無憂但精神萎靡的現在，她們的性觀念和性行為是什么樣的？可能在他們眼里，真的是“上床就如上廁所”？
也難怪，“情色”如此風行，如此泛濫，已浸透了每一個人的心靈，無以逃遁。到最后表現出來的（尤其是在意志薄弱者身上），往往是令人震驚的可怕結果。
最早聽見情色這個詞，是因為勞倫斯的小說。當時的反應是，情色和色情不同之處，就是多少包含著一點文化的味道，怎么說也似乎和藝術沾點邊。可是，現在的“情色”早已變味，影響力甚至大過色情，它不僅成了影響人的行為和道德風尚的文化，而且如生活方式般滲透每一天的日常生活。甚至有人說，色情是淫亂，而情色是一種文化，是一種品位的象征，而且是一種時尚觀念！
報紙、雜志和網絡上的文章名目繁雜，過目即忘還算好，最怕就是看過標題要洗眼。看看這些題目：《女人，請“性騷擾”我吧》，《誰才是最利害的狐貍精》，《首次曝光中國特大性虐待案》、《少婦的哭訴》、《徘徊在校園里的色狼》。這還算是不太露骨了。現在網上流行情色文學，據說寫這些作品的作者大都是創作系列類型小說的高產寫手，他們還被評論家分為不同的情色“創作流派”，比如，以寫亂交和亂倫為主的“亂派”；以寫性虐待性暴力為主的“虐派”；以寫婚外戀、多角戀、換妻戀為主“換派”；以寫性幻想（包括科幻）為主的“幻派”。聽起來還真自成一家了。
雜志和網絡，你當然可以不看，但別以為這樣就拒絕了情色。現在的電視劇，無論是古裝、武俠、商場、官場、反貪、軍事、警匪、市井，一定離不開三角戀、婚外戀、包二奶、泡小姐的情節，只不過是背景不同而已；廣告更是讓人浮想聯翩，經典的自然有“做女人挺好”，“親嘴”，“我要泡”，尤其是最近那句：“腎好，你就別想跑”（簡直露骨）。
更搞笑的是，就連飯桌上的菜式，也充滿了情色的味道，美其名為商業創新。在一篇報道里看見，情色菜系（已經成為一種菜系！）在許多城市的餐桌上已屢見不鮮，這類菜系的菜名大都與流行詞有關，如“小姐拉客”、“三戲二奶”、“玉女脫衣”、“小密傍款”，而且連上菜的順序都對應著男女勾搭成奸的發展順序，第一道“一見鐘情”，之后是“眉來眼去”或“勾勾搭搭”，再后是“如膠似漆”，接著是“男歡女愛”。尤為令人驚訝的是，這樣露骨的“淫食”，居然也被一些文人提到文化高度：現在的中國人已經超越了“飽暖”層次，正在由“吃”到“色”的文化提升，反映了一種精神性或道德性的追求。其實說到底，不過就是“飽暖思淫欲”。
“情色”到底是個什么東西？我覺得它只是為“色情”套上了一件晃眼的外衣，專供那些自以為有品位的人包裝自己。有人說它是個不懷好意的偷窺者，正撩開人們道德外衣的一角，以極其曖昧的眼神探視著人們心理承受能力的底線。可問題是，人無完人，是人就會有道德缺口和心理缺陷，人性也永遠是脆弱的。當情色露出真正的面目，我們除了以“眼不見為凈”聊以自慰外，還可以怎樣去保護自己？
（夏天／編制）
（來源：金羊網）
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