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最“小資”的七種古代職業(yè)


http://whmsebhyy.com 2005年07月13日 12:46 金羊網(wǎng)-民營經(jīng)濟報

  方式/流云居士

  ‘如果我們每一顆被歲月打磨得不再敏感的心,都能有一次靈魂的遠行;如果靈魂真的能像一陣陣伴我終生的微風;如果生的意義可以從一場場午夜的夢幻開始……’

  按我的理解,小資應(yīng)該是一種生活和精神狀態(tài),在這種狀態(tài)下,身為小資者小有財富
,不至于為明天的早餐發(fā)愁;小有名氣,用來滿足可愛的虛榮心;悠閑有時間,才能進行各種充滿閑情逸致的活動。這樣,所謂小資的職業(yè),應(yīng)該具備的元素是:1、高于社會平均水平的收入,但不致于暴富;2、這種職業(yè)不是大眾化的,它與大眾化的工作有一些距離,屬于同時代的人都感到好奇的那些另類;3、這種職業(yè)不僅是為了滿足物質(zhì)的生存,還能帶來精神上的愉悅;也就是說,它包含了一定的浪漫因子在內(nèi)。這三種條件可能并不同時存在,但至少要擁有其中一條或者兩條以上,方才能夠定位為小資。

  1采詩官:飛翔在民間的蜜蜂

  小資等級:

  風險指數(shù):0

  代表人物:面目模糊,不知姓什名誰

  在所有和文化有關(guān)的職業(yè)中,采詩官是它們中間最古老,同時也是最具有文化品位的一種。在遙遠的周代,他們的身影就已經(jīng)出現(xiàn)在中原的大地之上。我不清楚這些采詩官的薪水是否豐厚,但他必須由文化人來擔任。他的這種忠實的記錄,顯然是深受人民歡迎的。采詩官來到村莊的日子,往往就是一個節(jié)日。村民們也許會備了酒,用過年時留下的半只風干的羊腿歡迎他。他甚至和許多個村莊的女子有了愛情的第一次乃至第N次親密接觸。回到王城,上古的簡陋王城,采詩官將在一炬豆火下整理那些似乎還散發(fā)出鄉(xiāng)土氣息的詩和歌。他不知道,他在那些沉沉的夜里刻劃下的象形文字,將會成為一個古老國度的文學的源頭,正如蜜蜂在采花的時候也從來沒有想到過,它們會帶來一個聲勢浩大的人間的春天。

  2俠客:一柄痛與快的雙刃劍

  小資等級:

  風險指數(shù):10

  代表人物:荊柯、聶政、豫讓

  “十年磨一劍,霜刃不曾試。今日把試君,誰有不平事。”俠客們活在世上好像僅僅為了一件事,那就是逢人便問———尤其是逢上那些看上去像是弱勢群體的人———“你們遇到了不平之事嗎?我可以為你打抱不平,哪怕為此付出我的生命也在所不惜。”韓非子是個知識分子,堅持要用法的觀念來治理國家,他對這些動不動就藐視國家法律的俠客們深感頭痛,在他的著作里老實不客氣地批評說:俠以武犯禁。俠客中名氣最大的當數(shù)刺秦王的荊軻,可惜的是他的一切計劃最后都在秦廷高大的廊柱之下落空了。在我看來,比荊軻更優(yōu)秀和更有趣的俠客是另外兩個———比他更優(yōu)秀的是我們老聶家的遠祖聶政,比他更有趣的則是豫讓。聶政本來的職業(yè)是屠夫,當俠客是業(yè)余的,屬第二職業(yè)。他行俠殺了人,帶著母親和姐姐逃到齊國,打算隱姓埋名做一個好屠夫,主要業(yè)務(wù)殺狗。但俠客的名氣使他欲罷不能:韓國貴族嚴仲子帶著黃金和畢恭畢敬的態(tài)度跑來找他,要他除掉韓國首相俠累。聶政推辭不干,也沒有收嚴仲子留下的黃金。聶政這么做,并不是他決定放棄俠客這第二職業(yè),而是他認為母親還活在世上,姐姐也沒有出嫁,自己還不能死。不久,他的母親去世了,嚴仲子前來吊孝,執(zhí)親子之禮,使聶政深受感動。埋葬了母親之后,聶政火速將姐姐出嫁,然后前去刺殺俠累。豫讓則是個有趣的俠客。他為了替舊主人智伯報仇,三番五次地刺殺趙襄子。總之,俠客的人生就如此這般地充滿了血光之氣,這種血光之氣可能是他們?nèi)松蠲利愖罾寺娘椘贰?/p>

  3宮廷音樂家:如果幸福你就拍拍手

  小資等級:

  風險指數(shù):3

  代表人物:李延年、李龜年

  宮廷音樂家應(yīng)該是一個古老的職業(yè)了,傳說中黃帝老先生手下也有音樂家為他工作,那是傳說,不足為憑。不過,最遲在周代,宮廷音樂家就已經(jīng)懷抱古琴出現(xiàn)在亭臺樓閣之間了。勞動人民不懂高雅音樂,但宮廷懂,士大夫們懂。漢代和唐代,代表了高雅音樂最高成就的李延年和李龜年們,他們的作品甫一問世,總是有不多也不少的聽眾發(fā)出會心的微笑。史書上明確記載:“每為新聲變曲,聞?wù)吣桓袆印!边@對一個搞藝術(shù)的人而言,難道不是一種最高獎賞嗎?據(jù)說,有一回,李延年為漢武帝唱了一首歌,那首歌的確寫得好:北方有佳人,遺世而獨立。一顧傾人城,再顧傾人國。寧不知傾城與傾國,佳人難再得。漢武帝聽了這支歌,感慨地說:“好呀,只是這世上到哪里去找這樣的佳人呢?”一旁的平陽公主就向漢武帝推薦說:“李延年的妹妹就是這樣的佳人呀。”因了這支歌,李延年成功地推銷了自己的妹妹,嫁給了漢武帝。

  4太守:你們知道我的快樂嗎?

  小資等級:

  風險指數(shù):4

  代表人物:杜牧、歐陽修

  古代中國的各種官職中,我覺得太守最令我心儀。作為高級地方官員,它在歷朝歷代的稱呼有些不一樣,比如又叫刺史,又叫知州,又叫知府,但總的說來,它也就相當于今天的地級市的市長,他們構(gòu)成了中華帝國統(tǒng)治的主體骨架。太守又是一種小資的職業(yè),尤其在那些升平的年代,太守往往成為風花雪月的代名詞。看看中國的文人中,有如此眾多的人都做過太守,你就會明白這一點:謝靈運、王昌齡、韓愈、柳宗元、杜牧、歐陽修、蘇軾、陸游……這些愉快的太守們在他們的任上,大抵境內(nèi)安寧,國家無事,于是就干些重修岳陽樓呀或是登臨醉翁亭之類的雅事。一方面,他們本身是文人,而且有的還是當時的文壇領(lǐng)袖,有重大的話語權(quán);另一方面,太守的職位雖然不是太高,但也不是風塵之下的小吏可比了,人生的各種欲望幾乎都能得到很好的調(diào)理。

  5隱者:讓我離人間更遠些

  小資等級:

  風險指數(shù):0

  代表人物:許由、陶淵明、陳摶

  隱士存在的前提在于,他認定了自身的清潔與這個污濁的人世無法相容———就像水與火、利與鈍、烈女和浪子無法相容一樣,他只得選擇離開并放棄。讓我離人間更遠些吧,所有的古代隱士至今還在他們的墳?zāi)估锇l(fā)出這樣的喃喃自語。要想當隱士,得有較好的經(jīng)濟條件作后盾,不然只能餓死于草莽之間了。陶淵明的故事廣為后人傳誦,但人們很少去思考一個問題,即陶淵明不愿為5斗米折腰,是他根本就不需要這5斗米,他家的產(chǎn)業(yè)足夠他過著詩酒花草的風雅生活而無后顧之憂。否則,“種豆南山下,草盛豆苗稀”這種令農(nóng)民欲哭無淚的慘狀(估計是買了假種子吧),就不會被他老人家當作雅興來消遣了。不過,令人奇怪的是,隱士雖然是以出世來安身立命的,也就是堅決不愿聞達于諸侯。但有時候,隱士由于有了巨大的名氣,朝廷就會一再要求他們出來做官,這種情形,好比勒令決心守節(jié)的寡婦必須改嫁,令人尷尬和氣憤。所以許由決定好好洗洗他的耳朵。據(jù)說,許由先生是上古治世堯帝時代的大隱士,堯幾次決定將王位傳與他,許由都堅決反對。后來,哪壺不開提哪壺的堯告訴許由,他要任命許由出任九州長,可能相當于首相級別的高級官員吧。堯帝不知是年老昏聵還是腦子里進了水,許由連王位也不要,哪里還要什么勞什子的九州長呢?果然,許由聽了很生氣,認為堯的話已經(jīng)嚴重污染了他寶貴的耳朵,于是跑到淇水邊將耳朵洗了又洗———從現(xiàn)代人的角度看過去,很可能有人會誤認為他是在洗一對要鹵成下酒菜的豬耳朵。

  6名醫(yī):請伸出你的舌頭

  小資等級:

  風險指數(shù):0

  代表人物:秦越人、張仲景、孫思邈

  不為良相,便為良將,不為良將,便為良醫(yī)。將良醫(yī)列在良相和良將之后,可見這種治病救人的職業(yè)在古代中國有著崇高的社會地位。在沒有西醫(yī)競爭的古代,一個名醫(yī)的地位是顯赫的。上自達官貴人,下至平頭百姓,可能很少有人不對他們懷著深深的敬畏之情。這種敬畏,歸根結(jié)底,乃是對自己健康的一種投資。“請伸出你的舌頭,讓我看看你的舌苔吧。”名醫(yī)一般年過四旬,有著硬朗的身體和敏銳的目光,他坐在懸掛著名人字畫和懸壺濟世金匾的大廳里,用平易近人的聲音對每一個患者輕啟雙唇。當然,名醫(yī)在年輕的時候,可能并不總是坐堂問診,而是行走在風塵仆仆的大道上,就像今天的科技衛(wèi)生文化三下鄉(xiāng)的專家一樣鳥落民間,他們將在屬于民間的歲月里,建筑起自己聲名的高度。

  7圖書館館長:寂寞中的智者小資

  等級:

  風險指數(shù):0

  代表人物:老子、司馬遷

  再繁華的大都市,圖書館也總是寂寞或相對寂寞的,知識必須遠離蕓蕓眾生才能薪火相傳,因為它們是事物的兩個對立面。古代的圖書館自然更寂寞了。我們的第一位皇家圖書館館長,他的名字叫作李耳,也就是《道德經(jīng)》的作者老子。老子身為周室的圖書館館長,委實沒有什么工作可干。偌大一座圖書館里,也就堆放著那么一些已經(jīng)長了不少白色霉斑的竹簡,逢到天氣晴好的時候,老子會指令工作人員將這些笨重的東西抬出來曬一曬。如此而已。我們以為老子會在圖書館里如饑似渴地讀書,就像一個饑餓的人撲在面包上一樣。事實上這種想法過于幼稚,對老子這樣的大智之人來說,哪里還需要從那些人云亦云的竹簡上去吸收營養(yǎng)呢?更多的時候,老子只是獨坐在窗前的席上。閉目玄想,這才是他每天的功課。從窗外桃花、睡蓮、菊朵和梅枝的變幻之間,他能感覺到四季的更替,生命的游走和人世在漠不相干中又向前走了一小步。老子寂寞玄思的結(jié)果是寫下了他不朽的著作《道德經(jīng)》。但令人吃驚和羞愧的是,這部全世界最重要的著作(同樣重要的著作估計不會超過十部),居然只有短短的5千字。換在今天,這才是小說家們描寫一次一夜情的開篇部分。可5000個靈性的漢字竟然將天地間的道理都闡述得一清二楚,可見大師的確不同凡響。大師之所以成為大師,必定有一些我們所不知道的理由。(夏天/編制)(來源:金羊網(wǎng))



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