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本報(bào)記者 賀朝暉 實(shí)習(xí)生李杰偉王文越本期嘉賓:葉生經(jīng)盛管理咨詢公司執(zhí)行董事曾偉歐博企業(yè)研究所所長、教授楊永平廣東企業(yè)發(fā)展研究專家工作委員會副秘書長李偉湘奧園復(fù)合地產(chǎn)管理有限公司總裁粵商文化是以工廠主為主要組成部分的市場經(jīng)濟(jì)主體的文化廣東企業(yè)用人“唯才是舉”、“英雄不問出處”，強(qiáng)調(diào)富而不注重貴粵商文化呼喚反傳統(tǒng)的另類人，廣東經(jīng)濟(jì)呼喚學(xué)習(xí)西方文化的先行者，未來要靠更先進(jìn)的文化推動廣東經(jīng)濟(jì)必須嘗試涉足金融領(lǐng)域，要求各種生產(chǎn)要素包括貨幣流動起來
1.區(qū)域文化左右企業(yè)發(fā)展
曾偉：區(qū)域文化能讓地方保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，如溫州的不跟風(fēng)；區(qū)域文化可以塑造共同的心理模式，如廣東的專業(yè)鎮(zhèn)
在談粵商文化之前，我們要弄清文化與行為的關(guān)系，文化是個(gè)母體，行為是子體，文化決定行為。如果用文化與制度來講，文化是海洋，制度是船只，在這里文化又是一種載體，同時(shí)，制度或行為是需要文化這種土壤來培育的。中山、順德等企業(yè)主與溫州一帶的在行為模式、思維方式上有很大的不同，這就是文化差異的具體體現(xiàn)。凡是文化有特色的地方，經(jīng)濟(jì)也很有特色，區(qū)域文化可以使區(qū)域經(jīng)濟(jì)在整個(gè)宏觀環(huán)境中獨(dú)樹一幟，保留自己的特質(zhì)。區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響，一是區(qū)域文化有一定的保護(hù)作用，能讓這一地方的人保持一定的獨(dú)立性，這方面溫州最有特色。在改革開放之初，溫州一帶的自然條件是非常差的，短短幾十年，溫州經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。這是因?yàn)樗麄兊淖龇ǹ偸潜葧r(shí)代超前一步，當(dāng)全國都在割資本主義尾巴的時(shí)候，它的經(jīng)濟(jì)成分中卻依然保留有資本主義的元素；在大家都吵著不搞個(gè)體經(jīng)濟(jì)時(shí)，溫州沒有盲目跟風(fēng)，在區(qū)域內(nèi)保持了自己特有的發(fā)展模式。二是區(qū)域文化可以塑造共同的心理模式。市場經(jīng)濟(jì)的培育和發(fā)展需要一個(gè)基礎(chǔ)即共同的環(huán)境或是說同一類人，很難想象不同思維方式、價(jià)值觀念的人可以共同來做事業(yè)、求發(fā)展，只靠行政命令是無法長久生存下去的。共同的文化理念造就共同價(jià)值觀，廣東這么多的專業(yè)鎮(zhèn)就是明證。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要集群，也就需要一大批老板，在內(nèi)地某些地方，你這個(gè)企業(yè)主搞得好了，別人不是來學(xué)習(xí)你的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，而是考慮怎么打垮你。這樣一來經(jīng)濟(jì)活動的團(tuán)隊(duì)怎么可能形成？市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也無從談起。另外，在大一統(tǒng)的環(huán)境下來談區(qū)域文化，它可以使區(qū)域經(jīng)濟(jì)保持活力。
2.粵商文化與其他區(qū)域文化比較
葉生：京派文化大氣，海派文化具有國際化視野
目前我國存在三大區(qū)域商業(yè)文化，這三大主流文化分別是以北京為首的京派文化、以上海為首的海派文化以及我們今天要重點(diǎn)談?wù)摰幕浬涛幕Ｈ叩闹饕獏^(qū)別是京派文化比較大氣，政府介入企業(yè)各個(gè)環(huán)節(jié)的機(jī)會多。政府的有效管理成就了本土企業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展，這就造成了北京、天津等地區(qū)大企業(yè)多、中小企業(yè)嚴(yán)重偏小的格局。企業(yè)發(fā)展大氣，政府咨詢?yōu)樗鼈兲峁⿵?qiáng)有力的支持，它們也十分重視政府的行為和公眾的利益。平常我們講要用第三只眼睛看政府，也就是必須密切關(guān)注企業(yè)自身發(fā)展與政府的聯(lián)系。海派文化中江浙一帶的企業(yè)非常重視與國際的結(jié)交，它們的眼光十分獨(dú)到，與國際市場的頻繁接觸造就了企業(yè)的國際化視野,善于精打細(xì)算，做事業(yè)有自己的如意算盤。在大氣上不及京派文化，但它與外界通暢的信息交流又使自己的發(fā)展具有前瞻性。海派文化中多數(shù)企業(yè)與政府關(guān)系比北京地區(qū)的弱一點(diǎn)，不過強(qiáng)于廣東一帶，它們在很大程度上是利用上海獨(dú)有的優(yōu)勢資源發(fā)展起來的。江浙一帶家族式地方派文化氛圍濃厚，企業(yè)之間聯(lián)系非常明顯，注重“集團(tuán)軍作戰(zhàn)”，圈內(nèi)交往密切。經(jīng)濟(jì)關(guān)系的和諧反映信用文化的繁榮，例如全國最大的錢莊出自這一地帶，企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與個(gè)人、個(gè)人與個(gè)人之間交易可能憑借一張紙條就搞定。
曾偉：粵商文化行動追求務(wù)實(shí)，思想追求平民化
粵商文化不是商人文化，商人不是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的主體，而今市場經(jīng)濟(jì)的主體已是實(shí)業(yè)家，這里面包括工廠主。廣東省最大的特點(diǎn)是制造業(yè)分量巨大，存在一大批優(yōu)秀的實(shí)業(yè)家，離開實(shí)業(yè)來談粵商文化是空話。粵商文化是以工廠主為主要組成部分的市場經(jīng)濟(jì)主體的文化。粵商文化的第一個(gè)特點(diǎn)是務(wù)實(shí)。粵商文化是以中國傳統(tǒng)文化為背景的，中國傳統(tǒng)的文化以中原文化為主，中原文化提倡修身養(yǎng)性，具有唯心主義色彩是務(wù)虛的。北方文化宣揚(yáng)能言善辯，他們將文學(xué)與藝術(shù)深層次結(jié)合，追求一種玩語言、詞匯的境界；南方文化務(wù)實(shí)，南方人不怎么喜歡說話，一些私企老板很少召開會議或很少參加會議。他們只聽不愛多講話，文化骨子里沒有這個(gè)偏好。廣東人不注重語言本身的效果，只把它作為一種工具，他們傾向于追求語言背后的目的。第二個(gè)特點(diǎn)是平民化思想。粵商文化可以說是平民文化，而北方文化是一種嚴(yán)格的等級文化，北京官多，看重職務(wù)之別，而廣東人是不怎么講究出處和來源的，骨子里就沒有貴族、精英的概念，很大眾化，這種特點(diǎn)帶給廣東文化包容、兼容性。廣東人不覺得自己有多高貴，所以就不會去排斥外來的人和思想。在廣東你講什么話，沒人去在意你，但是在上海、長沙等地區(qū)你要是不會講地方方言，人家就不正眼看你。廣東人身份感不強(qiáng)更容易適合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，今天你是百萬富商明天你可能就是個(gè)窮光蛋。北京人喜歡說我爺爺怎么樣，這嚴(yán)重影響了生產(chǎn)元素的流動性，身份壁壘的打破有利于生產(chǎn)要素的自由分配和優(yōu)化組合。
楊永平：廣東人經(jīng)商特點(diǎn)可歸納為務(wù)實(shí)、精明、包容、誠信
我把廣東人經(jīng)商的特點(diǎn)歸納為4個(gè)詞：務(wù)實(shí)、精明、包容、誠信。粵商給人一種感覺就是胸懷寬廣，廣東靠近海洋，受到海洋文明的熏陶，有海洋文化的特征。不像四川盆地那樣封閉、閉塞，只看到自己那一塊看不到別處。廣東企業(yè)用人“唯才是舉”、“英雄不問出處”，強(qiáng)調(diào)富而不注重貴，而北京則講誰的官做得大，你有錢算老幾？廣東人經(jīng)商懂得建立、整合資源，注重合作。廣東有句話是“錢是賺不完的”，有錢大家一起來玩。這里的人很會享受，有錢就去賞花、旅游等，過著一種真正世俗化的生活。賺那么多的錢做什么？內(nèi)地人是存起來，廣東人卻是使它們動起來，化錢似流水。
李偉湘：粵商文化善于捕捉成功機(jī)會；懂得分享合作的收獲；提升自我，不再固守本地
對于粵商文化的特點(diǎn)，由于我經(jīng)常在廣州佛山兩地來往，所以也算是比較熟悉的了。我認(rèn)為有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是粵商善于抓住機(jī)會和捕捉成功的因素，主動尋找通往成功的道路。如佛山一些做鋼材生意的老板近年來與我們合作開發(fā)房地產(chǎn)，雙方合作很成功，要知道一個(gè)本行做鋼材的人，在鋼材市場這一塊自然是行家里手，可是難得他有投身房地產(chǎn)的意向，這就是機(jī)遇。這樣的事例正說明了粵商對機(jī)會和有利于成功因素的把握。有人總是說粵商的一大特點(diǎn)是務(wù)實(shí)，我說這已經(jīng)過時(shí)了！務(wù)實(shí)是老一代粵商的特點(diǎn)，很多人都做慣小生意，不敢做大，不敢承擔(dān)，過于謹(jǐn)慎，這樣可能會導(dǎo)致缺乏創(chuàng)新和拼搏精神。新一代粵商，是善于捕捉商機(jī)，敢于承擔(dān)，敢于拼搏，敢于創(chuàng)新的。二是粵商愿意與他人合作，具有合作分享精神。合作是成功者的特質(zhì)之一，一個(gè)成功的人是善于合作和整合他人資源的人。一個(gè)企業(yè)如果不學(xué)會取長補(bǔ)短、整合資源，那么發(fā)展來發(fā)展去都只有自己的資源可以利用，市場發(fā)展的空間就狹窄了很多。我們廣東人很聰明，懂得分享才有收獲這個(gè)道理，我想這種合作精神值得其他兄弟城市和地區(qū)借鑒。三是粵商勇于創(chuàng)新，有創(chuàng)造力。勇于創(chuàng)新，才會出奇制勝。如果想要靠吃老本維持企業(yè)，做些小打小鬧的生意，那到最后可能連本都沒有了。很多小裝修商、小化妝品經(jīng)銷商不思進(jìn)取、墨守成規(guī)，維持著老一套的經(jīng)營模式，自然沒有出路。粵商如果能夠在更大程度上交叉持股，取長補(bǔ)短，接受別人的優(yōu)點(diǎn)和先進(jìn)觀念，相信會更有利于創(chuàng)新和創(chuàng)造。四是善于學(xué)習(xí)，不斷提升自己。這點(diǎn)不用說大家都比較了解，廣東很多企業(yè)家都回爐深造，讀在職研究生或者讀MBA、EMBA，提高學(xué)歷和知識層次，這也是對廣東商業(yè)文化的一種傳承。最后是粵商已開始愿意走出廣州，走出廣東，不再固守本地了。老一代的粵商猶如井底之蛙，不愿離開本地，但是現(xiàn)在又怎么樣了呢？由于目光短淺，缺乏比較和競爭，大部分已經(jīng)不行了，現(xiàn)在財(cái)富大多掌握在30-40歲的青年企業(yè)家手里，年輕一代的粵商都很愿意走出廣州到外地去見識一下，前一陣子我還以佛山商會成員的身份到外地進(jìn)行了訪問，有很多青年一代粵商回來都表示，珠三角沒有土地，愿意和我到外地去發(fā)展一番，這非常有意思，充分反映出新時(shí)代粵商目光開始放遠(yuǎn)放長，眼界開始拓寬。
葉生：珠三角文化具市場化理念，注重實(shí)戰(zhàn)；粵東文化低調(diào)精明且投機(jī)取巧；粵西文化耕種意識強(qiáng)，踏實(shí)憨厚
粵商文化有三大部分構(gòu)成，這三大部分分別是以廣州為主的珠三角文化，以潮汕為主的粵東文化和以湛江、茂名為首的粵西文化。珠三角文化中，白話文化比較明顯，它具有更強(qiáng)市場化理念，商業(yè)文化氣氛濃厚，視野開闊，企業(yè)素質(zhì)高，應(yīng)該是粵商文化中的主流文化。企業(yè)接受信息相當(dāng)多，受港澳文化影響，企業(yè)聯(lián)合相對明顯。企業(yè)國際化思路較為清晰，走出去的概念更強(qiáng)，對政府的依賴十分弱，務(wù)實(shí)成分比其他兩者更加注重實(shí)戰(zhàn)。粵東文化中海派文化明顯，同時(shí)又傳統(tǒng)、保守。小作坊、小商人意識強(qiáng)，有錢人數(shù)量多，但真正做企業(yè)的少。這里的人比珠三角地區(qū)的精明，相比上海那種“小家子氣”它又顯得舍得花錢、爭面子。粵東大企業(yè)少，企業(yè)家十分低調(diào)，品牌意識弱，投機(jī)取巧的觀念強(qiáng)，存在短視行為。粵西文化就顯得老實(shí)一點(diǎn)，缺乏濃烈的商業(yè)氣氛。做事情踏實(shí)，但商品意識弱，耕種意識強(qiáng)，粵西人民憨厚，難成就大事業(yè)，不夠精明，不是很會做事業(yè)、搞企業(yè)。
3.粵商文化不足之處
葉生：品牌意識弱，保守、短視
文化是積淀下來的，不是靠一步市場化運(yùn)作搞定的。揚(yáng)長避短是我們唯一的選擇。粵商文化市場氣息非常強(qiáng)，靠自己的意識強(qiáng)，眼光獨(dú)到。不足之處就是品牌意識弱，國際化視野還是不夠?qū)挘瑥V東除了兩三家家電品牌外，其他有影響力的不多。還有要增強(qiáng)他們的事業(yè)心，因?yàn)榛浬涛幕Ｊ亍⒍桃暋＿@需要政府來引導(dǎo)，來培育一個(gè)良好的宏觀環(huán)境。協(xié)會在上海作用十分明顯，但廣東的協(xié)會力量很小。再有就是，廣東老板不夠團(tuán)結(jié)，不像溫州商人做生意那樣可以互通有無，這主要是文化中缺乏信用，信任程度低。江浙大錢莊可以保證當(dāng)?shù)仄髽I(yè)正常的資金運(yùn)作，但這樣的情形在潮汕就很難看到。
曾偉：不喜抱團(tuán)，步步為營，不善于資本運(yùn)作
相對于溫州一帶，廣東人的侵襲性、攻擊性低，擴(kuò)張性不強(qiáng)，潮汕人是個(gè)例外。順德家電企業(yè)老板具有憨厚、敦厚、不貪的特質(zhì)，他們愛錢但是不貪錢。廣東企業(yè)不喜歡抱團(tuán)，這在溫州人看來是不正常的，溫州商會到處都有，共100多家，而廣東的商會數(shù)量很少，又都流于形式。廣東企業(yè)不拉勢力、步伐慢，總是步步為營。還有廣東企業(yè)不喜歡和銀行打交道，不善于跳著走，怕風(fēng)險(xiǎn)，嫌麻煩，不善于資本運(yùn)作。溫州炒房團(tuán)是在玩錢，是高層次的經(jīng)營管理，而我們廣東的老板只能成為工廠主，達(dá)不到這個(gè)高度。工廠主文化根本不包含有金融資本的元素，金融資本的不活躍，導(dǎo)致整個(gè)金融市場的萎靡。廣東企業(yè)做產(chǎn)品是與資本市場脫節(jié)的，離開了金融資本，任何一個(gè)市場都是不完善的，沒有辦法向企業(yè)有效輸血，意味著危險(xiǎn)的因素在里面，上市才有風(fēng)險(xiǎn)分?jǐn)倷C(jī)制。缺乏資本市場做后盾的企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)很大，自己想做大、做強(qiáng)都很難。例如愛多，一下子就跨掉了，而太陽神卻可以活到現(xiàn)在都沒事，上市意味著企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)是由大家一起來分擔(dān)的。企業(yè)不參與金融市場，不搞資本運(yùn)作是廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)軟肋，而在江浙一帶，民間資本市場都是很活躍的。不把產(chǎn)業(yè)資本與金融資本、產(chǎn)品市場與資本市場有效地混為一體，珠三角在整個(gè)發(fā)展過程中就會被淘汰。有種說法是“上世紀(jì)八九十年代看廣東，二十一世紀(jì)看上海”。國外的企業(yè)做大，不是在買賣產(chǎn)品而是在買賣企業(yè)，可口可樂的高層人員每天不是關(guān)注自己的飲料賣了多少瓶，而是關(guān)注公司的股價(jià)是跌還是升。光賣“礦泉水”是低層次的經(jīng)營活動，只能適合工廠層面的經(jīng)營模式。
楊永平：欠缺深度思考，做生意隨大流，過于世俗化
廣東人欠缺深度思考，做生意隨大流。要是炒股，大家都聚集到股市；如果說是要上項(xiàng)目的話，果園啊、生態(tài)園啊一頓亂搞。這雖然是廣東信息流通充分的表現(xiàn)，但沒有哲學(xué)思想。廣東本地真正成名、成家的很少，因?yàn)樗麄冞^于世俗化，眼光沒有高度，往往去追求一些表層的東西。人生追求分三種境界：一是物質(zhì)的，這方面廣東表現(xiàn)非常突出，有錢沒錢大家都會去吃大排擋，無論是高級會所還是路邊小攤?cè)藗兌际窃诤染疲坏诙蔷駥用妗V東真正作畫、做寫成名的不能說沒有但很少；最高境界是靈魂進(jìn)化，粵商能做到這一步的基本上可以說是沒有。廣東本身是禪宗的發(fā)源地，反而沒有思想深度，缺乏慈悲為懷的風(fēng)氣，這需要政府或民間組織有效地宣傳和引導(dǎo)來改進(jìn)。
4.開拓新粵商文化之路
曾偉：粵商文化不可能改造，只能改善；以西方思想促經(jīng)濟(jì)二次振興
對粵商文化進(jìn)行改造是不可能的，因?yàn)槲幕男纬刹皇且粫r(shí)一人所能及的。但可從以下方面加以改善，一是要提醒企業(yè)主時(shí)時(shí)保持警覺感。廣東企業(yè)家有時(shí)無法意識到自身文化色彩的存在，務(wù)實(shí)不是不好，我們是要避免務(wù)實(shí)給我們帶來的阻礙作用；二是要營造企業(yè)主善于與金融打交道的氣氛。要讓他們明白開廠只是低層次的經(jīng)營模式，而資本運(yùn)作在未來的信用經(jīng)濟(jì)社會必將占很大成分；三是不要停留于一個(gè)層面。粵商文化目前急需呼喚反傳統(tǒng)的人出現(xiàn)，他們應(yīng)該是廣東文化的另類人。廣東經(jīng)濟(jì)要呼喚學(xué)習(xí)西方文化的先行者出來，不是要去學(xué)習(xí)內(nèi)地，因?yàn)閮?nèi)地文化與廣東文化骨子里是有一脈相承的。廣東文化塑造了廣東的今天，但是廣東的未來需要靠更為先進(jìn)的文化來推動。在信用經(jīng)濟(jì)社會最大的財(cái)富不是去做產(chǎn)品，我們必須嘗試著去涉足金融領(lǐng)域。廣東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求各種生產(chǎn)要素流動起來包括貨幣。廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能有兩個(gè)方向，一是向中原文化學(xué)習(xí)。以臺灣教授曾仕強(qiáng)為代表的復(fù)古派向廣東企業(yè)大力推銷中原管理模式。中原文化講究禮儀和等級，對中原文化的販賣是文化的一種倒退行為，危險(xiǎn)很大，會致企業(yè)于死地。現(xiàn)代企業(yè)管理是不應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)管理思想的，與市場經(jīng)濟(jì)格格不入。傳統(tǒng)文化救不了廣東企業(yè)，只能使廣東市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展步履為艱。鴉片戰(zhàn)爭、洋務(wù)運(yùn)動已經(jīng)證明老祖宗留下的那一套根本行不通，傳統(tǒng)文化是以暴力為基礎(chǔ)的，是血腥的，而市場經(jīng)濟(jì)講究對等、等價(jià)交換，難道你要讓老板用武力來統(tǒng)治企業(yè)？二是學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代管理思想，我認(rèn)為這是廣東企業(yè)發(fā)展的根本出路。廣東文化要想再一次帶來經(jīng)濟(jì)振興必須引進(jìn)西方思想。學(xué)習(xí)西方不是抽象的口號，是企業(yè)改善的起點(diǎn)。在實(shí)業(yè)范圍內(nèi)追求精細(xì)化發(fā)展的同時(shí)必須嫁接起與金融行業(yè)的聯(lián)系。
李偉湘：拋棄閉塞守舊的觀念，更加全方位開放
我覺得粵商要更加全方位開放，拋棄閉塞守舊的觀念，加強(qiáng)合作、共贏的精神和團(tuán)隊(duì)理念。特別是作為企業(yè)的領(lǐng)頭羊，應(yīng)當(dāng)致力于自身素質(zhì)的不斷提高，回爐到學(xué)校里面提高知識水平是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
楊永平：充分與港澳合作；要形成群體效應(yīng)；把成本優(yōu)勢轉(zhuǎn)移到價(jià)值導(dǎo)向上來
粵商文化的發(fā)展首先是要充分與港澳合作，港澳有先進(jìn)的管理模式和思想觀念，要以“取其精華、棄之糟粕”的態(tài)度對待港澳的先進(jìn)理念；其次，更進(jìn)一步開放自己的胸懷和眼光，不應(yīng)該只把眼睛僅僅盯住東南亞，還要看到歐美，看到世界，當(dāng)然也要看內(nèi)地；第三，要形成一種群體。就目前來看，廣東企業(yè)是很分散的，潮汕、客家等都沒有打成一片，割據(jù)很明顯。“9+2泛珠三角”這個(gè)概念提得很及時(shí)、很好。政府要在這里面做橋梁，并起到聯(lián)結(jié)作用。大群體更能凸現(xiàn)商業(yè)品格、特質(zhì)，外國提倡“商業(yè)倫理”，排斥惟利是圖，我們也要引導(dǎo)誠信；第四，廣東的民間組織應(yīng)該多做理論研究。這需要政府創(chuàng)造大的研究環(huán)境，也需要專家、學(xué)者來共同努力，把商業(yè)文化形成一種體系，并進(jìn)行深度挖掘。做企業(yè)要做出風(fēng)格、做出模式，單純依靠關(guān)系、機(jī)會的時(shí)代已經(jīng)過去了，賺錢就去享受、賺很多錢就會遇到發(fā)展“瓶頸”，這都是資源的嚴(yán)重浪費(fèi)；第五，富而思廉、富而思進(jìn)。在過去的幾十年的發(fā)展中，廣東保持了自己的領(lǐng)先優(yōu)勢。但“民工荒”的出現(xiàn)顯示了廣東吸引力漸失的趨勢。必須要把成本優(yōu)勢轉(zhuǎn)移到價(jià)值導(dǎo)向上來，不能再僅僅滿足于貼牌生產(chǎn)，那樣自己賺的錢很少，一定要自己做品牌、做自己的品牌，并培育自有品牌的優(yōu)勢和特色。這不能僅僅限于商業(yè)氛圍，嶺南文化是中國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，世俗和高雅沒有輕重之分，商業(yè)文化一定要接受大文化的熏陶，提升本土企業(yè)家的文化品質(zhì)，需要政府、媒體來推動和保護(hù)。（曉航／編制）（來源：金羊網(wǎng)）
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