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關(guān)山月
被小資女人津津樂(lè)道的杜拉斯，在《物質(zhì)女人》中談到的女性形象，還是一個(gè)傳統(tǒng)的家庭主婦。為孩子準(zhǔn)備食物，打掃房間，每天都有沒(méi)完沒(méi)了的事情，因此身心俱疲。
女人作為一個(gè)家庭的支柱首先被提出，從而顛覆了男人的家庭中心論，讓人看到了
杜拉斯的精神力量。可是難以掩飾的寂寞，又讓人不解。
“酒可以讓孤獨(dú)發(fā)出聲響。”于是她酗酒、抽煙。這張被皺紋撕得四分五裂的臉尤其讓人觸目驚心，因此成了一個(gè)時(shí)代女性寫(xiě)作者效仿的對(duì)象。
杜拉斯的物質(zhì)生活也許是假象，因?yàn)檫@些瑣碎的事實(shí)不過(guò)讓人更堅(jiān)信了，她作為一個(gè)寫(xiě)作者的獨(dú)立生命，這也是女人精神獨(dú)立的資本，但她卻無(wú)法做到情感上的自立。因?yàn)橐粋�(gè)女人的情感總是與他者聯(lián)系在一起，即使是一個(gè)假定的他者，也可以左右一個(gè)女人的決定，于是酗酒就有了理論依據(jù)。
這也是困惑西方女權(quán)主義者幾十年的東西，女人無(wú)論在智力、體力上，都可以與男人保持一個(gè)高度。不是有女總統(tǒng)，女運(yùn)動(dòng)員，可生理構(gòu)造的不同，卻決定了情感上的差異，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
而要完成生理釋放和獲得愉悅，更是無(wú)法由女性自行完成，女權(quán)陷入前所未有的尷尬，盡管同性戀讓大家看到了曙光，可很快就幻滅了，這僅僅是身體外部的探險(xiǎn)。
《欲望城市》卻讓女性主導(dǎo)自己的身體有了可能。它不再是杜拉斯的物質(zhì)幻想，情感完全可以剝離身體，精神也不再形而上，每天的做飯、洗衣、購(gòu)物，也可以是一次精神旅行。
《欲望城市》的薩曼達(dá)，就是一個(gè)典型的現(xiàn)代女性主義者。擁有自己的公司，豪宅，住在曼哈頓，每天出入party、酒會(huì)，穿低胸裝，隨意捕獲男性。
一個(gè)女人完全可以主導(dǎo)自己的身體，這是革命性的顛覆，因此成為近年來(lái)，中產(chǎn)女性的生活坐標(biāo)。
一個(gè)女人，隨性而生，從不掩飾，性不過(guò)是身體娛樂(lè)的一部分，就如同這些高檔服裝一樣可以被消費(fèi)。但卻引來(lái)所有男性觀眾的反對(duì)，甚至女性，認(rèn)為她們的自主行為不過(guò)是一場(chǎng)性幻想游戲。
更有人認(rèn)為，這種否定了人的情感的身體行為，就是典型的物質(zhì)主義，把男人當(dāng)作愉悅的工具，不過(guò)是女性假定出來(lái)的身體狂歡。
只要看看我們周?chē)呐裕姓l(shuí)不愿意被男人保護(hù)，如果加上房、車(chē)，一個(gè)個(gè)趨之若騖，究竟誰(shuí)比誰(shuí)更物質(zhì)，我們無(wú)從判定。
北京的女人與紐約的女人有何不同，在追求自身的富足和身體釋放方面，應(yīng)該都一樣。大家都希望擁有美食華服，杜拉斯的身體自虐只能代表她的選擇。
一個(gè)女人主導(dǎo)自己的身體，可能是人類最終斗爭(zhēng)的結(jié)果。
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