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歐洲統一是一個古老的夢想，它可以追溯到很遠的過去。
古羅馬大一統精神和中世紀羅馬的基督教共同體思想，在好長一段時間里在歐洲都縈然不滅。雖則帝國大廈早已被履平，但影子居然對著阿爾卑斯山峰上的積雪，迎風而立。
不必上溯到查理大帝，也不必過分關注路易十六，我們只需要稍稍看看拿破侖和希特
勒就可以了，但他們最后敗得很慘，一個被囚禁孤島，一個在絕望中飲彈自盡。
這種悲劇性的后果引起了歐洲人的沉思。法國著名歷史學家布羅代爾深有感觸地指出，“以暴力實現統一總是以失敗告終：這一單調歷史的惟一教訓就是，無論是誰，暴力永遠不足以從整體上掌握歐洲。”
另一位法國的人道主義歷史學家弗朗可·西莫內也悲觀地提醒人們：所謂歐洲的統一不過是一種浪漫主義的夢想。
但是，歐洲人并不甘心長期處于分裂的狀態，他們夢想聯合起來，希望再次鑄就輝煌，成為世界強有力的一極。從歐洲煤鋼聯營到歐洲共同體，一直發展到今天的歐洲聯盟，就是這種愿望的強烈體現。在這一進程中，有人為之歡呼，也有人為之憂傷。
按照德國外長菲舍爾和法國前總統德斯坦的構想，歐洲在未來要成為聯邦國家，有統一的聯邦政府和由全歐洲民眾選舉的總統，換句話來說，就是要使歐洲成為另一個類似于美國的歐洲合眾國。
如果說這是歐洲人的目標的話，那么為了催生一個歐洲合眾國，打造一部全歐洲人的憲法就勢在必行了，于是這部歐盟憲法便橫空出世，擺在歐洲人的面前。
這對于倡導歐洲一體化的人們來說，歐洲各國最終政治經濟聯邦化、一體化一直是他們追求的目標。然而，對于反對歐洲大一統的歐洲各國人士來說，歐洲合眾國的構想，正是他們所痛恨和不愿意看到的未來。
在實現歐洲統一的問題上，歐洲文化也許會立即答應，畢竟他們有著共同的文明起源；經濟上事實已經答應，他們已經發行了共同的貨幣———歐元；在政治上，他們卻有些疑惑、不安、甚至惶恐了。
事實在于，每個國家都自私地為自己打算，追求各自的利益。如此就使歐洲長久以來處于這樣的政治游戲之中，就是歐洲被分成幾組，每組的成員也經常發生變化，目的是阻止霸權將其法律強加于其他成員國之上。這也是“歐洲懷疑論”者的重要思想根源。
實際上，歐盟內部的其他國家，如英國、瑞典、芬蘭和丹麥都強烈反對將各個成員國的個性拱手讓給未來的所謂“超級國家”。
當然，還有一些國家對自己的國家主權十分敏感，如波蘭和捷克。兩國雖然也體會到歐洲一體化的好處，卻也非常害怕在這場權力的整合中再次失去自己的民族身份，再次被那些有實力的大國所控制。畢竟兩國才剛剛從霸權世界中解放不久，害怕再一次走錯路，加入一個新的霸權機構。
這就是歐洲統一的現實。
事實上，歐洲統一并非是田園牧歌式的浪漫，而是充滿曲折和艱辛之路。需要通過曠日持久的游說和談判，需要一點一滴、一步一個腳印的積累。
有人說，歐洲一體化總是往前走兩步，然后再往后退一步。事實上也確是如此，歐盟（前身為歐共體）的很多重要條約往往是各方多次妥協和折中的結果。這次各國批準《歐盟憲法條約》，自然也不會例外。
如果法國公民在5月29日舉行的歐盟憲法生效公決中否決該憲法，則可能意味著歐洲統一進程面臨重大挑戰
《國際金融報》 (2005年05月27日 第七版)
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