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周末財(cái)評(píng)
在現(xiàn)代人的意識(shí)中，有兩樣?xùn)|西幾乎是永遠(yuǎn)稀缺的：一是錢(qián)，二是時(shí)間。錢(qián)還可以想辦法生錢(qián)，但時(shí)間是不可再生資源，你哪怕把它放在最盡職的老母雞屁股底下，再加上超大功率的燈泡照射，它也不會(huì)給你生出一個(gè)“小時(shí)間”來(lái)。
所以我們小時(shí)候，老師和父母就諄諄教誨：時(shí)間就是生命。到了再不能以小朋友自居的年齡后，老板和社會(huì)又教給你一個(gè)道理：時(shí)間就是金錢(qián)。后面一種說(shuō)法，等同于把兩樣最稀缺的東西物物交換，好比讓兩個(gè)窮人換衣服穿，換來(lái)?yè)Q去都免不了衣不蔽體。
但地球上也有一些地方的人，并不把時(shí)間這玩意兒當(dāng)一回事。美國(guó)心理學(xué)家羅伯特列文的《時(shí)間地圖》中，描述過(guò)巴布亞新幾內(nèi)亞的Kapauku社會(huì)，這個(gè)社會(huì)至今還停留在石器時(shí)代的特殊文明，在那里禁止人們?cè)谶B續(xù)的兩天里工作。而在阿爾及利亞的卡比爾，每一種匆忙的跡象都被看做是缺乏禮貌和拼命往上爬，時(shí)鐘被稱(chēng)作是“魔鬼的魔盤(pán)”。
尼采說(shuō)：上帝死了。在上述的地方，也可以說(shuō)時(shí)間基本上死了，至少是像達(dá)利那幅名畫(huà)，一個(gè)時(shí)鐘軟綿綿地癱成兩段，奄奄一息。如果人們有權(quán)利不把時(shí)間當(dāng)作一種交換物，他們也就有權(quán)利蔑視任何強(qiáng)加于時(shí)間上的交換價(jià)值。這就是人們常說(shuō)的一個(gè)躺著曬太陽(yáng)的漁翁可以取笑疲于奔命的百萬(wàn)富翁的原因。
可是有人會(huì)說(shuō)，對(duì)不起，我們不希望生活在石器時(shí)代，我們需要一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)。所以，每天你首先必須精確地設(shè)定鬧鐘或手機(jī)的鳴叫時(shí)間，這是維持你在這個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)里生活節(jié)奏的前提之一。表面上看來(lái)，是你給鬧鐘或手機(jī)上發(fā)條，但事實(shí)上是時(shí)間給你上了發(fā)條。
有人進(jìn)行過(guò)一個(gè)世界性的“社會(huì)時(shí)間量”測(cè)試，結(jié)果是：西歐國(guó)家名列前茅，而居第一位的竟然是瑞士（這恰好是個(gè)出產(chǎn)鐘表的國(guó)家），遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于被公認(rèn)最繁忙的美國(guó)和亞洲國(guó)家。這幾年歐洲人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，各種放慢時(shí)間俱樂(lè)部、減速社團(tuán)甚至于慢餐運(yùn)動(dòng)層出不窮，在維也納，有一個(gè)放慢生活節(jié)奏團(tuán)體大受歡迎，而里面的人最大的專(zhuān)長(zhǎng)是：1小時(shí)跑100米。
然而，對(duì)于正往小康路上奮力拼搏的同胞們來(lái)說(shuō)，普及這種給時(shí)間下慢性毒藥的運(yùn)動(dòng)，無(wú)異于自殺。時(shí)間太少，要賺的錢(qián)太多。于是我們往時(shí)間的每個(gè)縫隙塞滿內(nèi)容，但時(shí)間能否承受人們一廂情愿的負(fù)荷，這多少是個(gè)問(wèn)題。
(燕微風(fēng) 廈門(mén)晚報(bào))
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