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正在央視8套播出的《太祖秘史》的一大特點，就是少談江山多談情。按照導演尤小剛的介紹，之后他還將陸續開拍《嘉慶秘史》和《康朝秘史》（北京青年報4月29日）。
現在的歷史題材文藝創作充斥著“皇帝熱”，一打開電視，“明君圣主”滿天飛，簡直陷入了一片帝王的陰影。先是清朝帝王戲，主要是康熙、乾隆、雍正，然后是朱元璋、唐明皇，最近漢武帝也粉墨登場，大有把歷代帝王都搬上熒屏，逐一展覽之勢。
這些帝王劇有的打著歷史劇的旗號，場面宏大，一本正經，仿佛是完全按照歷史的本來面目來講述歷史，如《漢武大帝》、《康熙大帝》等；有的則干脆聲稱是“戲說”，如《太祖秘史》、《戲說乾隆》、《戲說慈禧》等。
那些所謂的歷史劇，多是在表現皇帝如何愛民，尤其是表現他們的帝王權謀與智慧，比如《漢武大帝》主題歌中的“你燃燒自己，溫暖大地”，在《雍正皇帝》里，又說雍正是“得民心者得天下”。封建時代的帝王從來都是靠瞞與騙加上殺戮得天下的，他們左手靠瞞與騙，右手靠鐵與血，得到的天下也是他們自己的一家天下。可是在所謂歷史劇的帝王劇中，連最壞的暴君都被美化成了兢兢業業的好皇帝。總之，都是無視歷史事實的空頭贊歌。
而那些“戲說”的帝王劇，則更是“牧童無腔信口吹”，與歷史上帝王其實并不相干。如《太祖秘史》中，努爾哈赤被塑造得比賈寶玉還賈寶玉，完全忘記了努爾哈赤是一個政治家，而絕非是一個情種。《西楚霸王》中把項羽坑埋降卒20萬和焚阿房宮，說成是“沖冠一怒為紅顏”，是痛失愛妾虞姬一怒之下所為，真不知悖到哪兒去了！
文藝工作者固然不應該去做歷史學家做的事，但是，他們也應該以歷史唯物主義的態度面對歷史，不回避，不虛美，不飾惡，最起碼也應該做到不胡說！然而，一些人卻以歷史虛無主義解讀歷史，甚至有編劇很贊賞地引用大仲馬的高論：“為什么有歷史學呢，就是對每個歷史事件都有兩個以上的說法，所以才能成為一個學問。歷史實際上就是一個掛衣服的鉤子，能掛很多衣服在上面，所以你想掛什么就掛什么。”
戲說劇有游戲性和娛樂性，歷史劇有解讀歷史的作用。但無論戲說、正說，都應該認真拍，不能篡改歷史。劇作家不拿歷史當歷史，而更多的觀眾是在拿電視劇當歷史。雖然錯誤百出的歷史劇終究掩蓋不了歷史的本來面目，但是不能忽視的是，歷史劇及戲說歷史影視作品對廣大觀眾尤其是青少年的誤導作用，他們誤以為這就是中國的歷史，這比他們歷史知識的一片空白更可怕。
關于國民的歷史知識，錢穆先生有一番相當深刻的見解。他在《國史大綱》中說，一國國民對本國歷史應該略有所知“所謂對其本國以往歷史略有所知者，尤必附隨一種對于本國以往歷史之溫情與敬意。”可是，當一個國家的歷史被當成“想掛什么就掛什么的掛衣服的鉤子”時，當一個國家的歷史成為被任意擺弄、制造廉價笑料的娛樂素材，也就失去了錢穆先生所云的對本國歷史的“溫情與敬意”，剩下的只有“糟蹋”的嫌疑了。
《市場報》 (2005年05月17日 第二十七版)
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