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聽鄧麗君的招牌名曲《何日君再來》，直教人諳盡世事滋味。歌曲唱道“好花不常開，好景不常在”，“今宵離別后，何日君再來？”盡管歌曲彌漫悱惻之音，卻每每于傷懷感喟之間，能讓人找到一種“心”凌駕于“境”之上的和諧與釋然。佛說：境隨心轉(zhuǎn)，一切想法從心生。說的是“心”是主宰，“境”為世間萬物，“心”能轉(zhuǎn)“境”，而不為“境”所轉(zhuǎn)。即人的內(nèi)心的轉(zhuǎn)變決定事物的轉(zhuǎn)變，而不是事物的轉(zhuǎn)變支配內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。我們覺得，所謂平常心便是這樣一份內(nèi)心的釋然和一種積極、平和的心態(tài)。
師父的禪理
來看這樣一則頗有佛理的故事：三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。“快撒些草籽吧，好難看啊！”小和尚說。“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時。”中秋，師父買了一大包草籽，叫小和尚去播種。秋風(fēng)突起，草籽飄舞。“不好，許多草籽被吹飛了。”小和尚喊。“沒關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也不會發(fā)芽。”師父說，“隨性”。撒完草籽，幾只小鳥即來啄食。“要命了！草籽都被鳥吃了！”小和尚急得跺腳。“沒關(guān)系，草籽多，吃不完。”師父繼續(xù)翻著經(jīng)書，“隨遇。”半夜一場驟雨，一大早，小和尚沖進(jìn)禪房：“師父！這下完了，好多草籽被雨水沖走了！”“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽！”師父繼續(xù)打坐，眼皮抬都沒抬說，“隨緣。”半個多月過去了，原本光禿禿的地面長出了許多碧綠的草苗，一些未播種的角落也翻出了綠意，小和尚高興得直拍手。師父點頭：“隨喜。”從上面這個故事中可以看到，對待相同的環(huán)境，師父和小和尚卻表現(xiàn)出截然不同的兩種心態(tài)：小和尚則因為環(huán)境的轉(zhuǎn)變，時而焦躁，時而憂心，時而恐懼，時而絕望，到最后又流露出意料之外的狂喜。師父呢？內(nèi)心絲毫不受環(huán)境左右，隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜，看似隨意，實則是參透禪理、世理之后的豁然開朗。二者孰高孰低，無須贅言。差別在于師父的睿智是境隨心轉(zhuǎn)，是一份“不管風(fēng)吹雨打，勝似閑庭信步”的從容；小和尚的浮躁是心隨境轉(zhuǎn)，所處的環(huán)境怎么變，心態(tài)就怎么變，容易被事物的表象或假象所蒙蔽。為什么在生活中有些人常常會在鮮花和掌聲面前飄飄欲仙、戛然止步，又常常會因失敗和困境的打壓而萬念俱灰、一蹶不振呢？也許每個人都曾體會過面對決斷時卻拿不起放不下的萬般不舍，或者愁云密布時剪不斷理還亂的千般心酸。其實，這些都是人的“心態(tài)”在作祟。如同我們上面談到的“小和尚”一樣，心態(tài)受環(huán)境的牽引，過于計較得失，不能做到不以物喜，不以己悲。
心態(tài)是幸福的主人
人生在世，不如意者十之八九，比如天災(zāi)人禍，疾病纏身，生活無助，情場失意等等。畢竟“好花”不會永遠(yuǎn)綻放不敗，“好景”不可能長留永存，人所面對的物和境總是處在不停的發(fā)展變化之中，人生境況不盡相同。一些心態(tài)嚴(yán)重失衡的人，他們看什么都是“灰色”的，整個人永遠(yuǎn)處在一種極度的焦慮與苦澀之中，感覺苦痛綿綿無絕期，惶惶而不可終日，必然在沉重的包袱下活得很累很累。這說明什么呢？哲人說：“人之幸福不是由境況決定，而是由精神決定。”心態(tài)才是自己幸福的主人，擁有什么樣的心態(tài)就會擁有什么樣的生活。所以，生活中最可怕的事不是失敗和困苦，而是失去積極的心態(tài)。不管現(xiàn)實如何轉(zhuǎn)變，唯一不變的是要擁有一顆平常心。我們不妨做一個測試：給你一串葡萄，你是先吃大的，還是先吃小的？結(jié)論是，樂觀的人先吃大的，這樣他吃到的每一顆都是最大的，所以希望常在。悲觀的人先吃小的，于是他吃的每一顆都是最小的，卻永遠(yuǎn)無法品嘗到幸福。同樣一串葡萄，卻產(chǎn)生不同的感知過程。所以，我們要說，擁有一顆平常心，你的世界將完全不同！《健力寶》（夏子/編制）（來源：金羊網(wǎng)）
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