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成長寶鑒
中庸，最早由孔子提出，作為儒家的立身處事準則，對中國人的影響異常久遠、深刻而廣泛。宋代儒學大師朱熹在給中庸作注時說：“中庸者，不偏不倚，無過不及，看似平常之理，實則精妙至極”。
中庸之道并非騎墻折中，不是和稀泥，抹光墻，更不是模棱兩可，明哲保身，而是在一個復雜的時空中，在諸多可供選擇的可能性中，以積極進取的態度，遵循客觀規律，作出最合適的選擇。在做人、做事、做企業中，既要把握永恒的原則，又要順應變化的環境，因時、因事、因勢、因地、因人制宜，力求做到恰如其分，恰到好處，以求無往不通，無往不勝。
一、與時俱進
“君子而時中”，時，即時間、時代、時機。它要求人們既不要超越階段，也不要被時代拋棄；既不要急躁冒進，也不要固步自封。在企業的改革與創新過程中也要掌握好時機，“超前一步是先進，超前三步就是先烈”。與時俱進要求我們既要反左，又要反右，在實際工作中，往往是“左”比“右”更具危害性，更難以克服。
二、系統思維
要求我們把握全局，避免盲人摸象，在適當的時候，適當的環境，對適當的對象，用適當的方式，做適當的事情。在決策上，要統籌兼顧，又不斤斤計較，做到“兩利相較取其重，兩弊相較取其輕”。理性的決策者用“滿意”標準來替代“最優”標準，只求決策結果能達到預期，而不會去刻意尋求“最優”。例如，未婚青年擇偶，如果要找最佳人選，很可能一輩子打單身。
三、行為適度
恭敬，謹慎，勇敢，直率，都是人的美德，但必須要做得適度，否則，一旦偏激，美德也就成了毛�。禾Ь戳藙t很辛苦，太謹慎了則成窩囊，太勇猛了則容易沖動而添亂，太直率了則容易傷人而誤事。古人講：氣度高遠曠達的人，易流于妄自尊大放蕩不羈；心思縝密的人，易流于瑣碎拘泥或心機太重；性情淡泊的人，易流于孤芳自賞；自己操守嚴謹的人，易流于對人苛刻。如果掌握不好度，事情就會走向反面。清廉正直又能寬恕別人，仁厚慈愛又能當機立斷，明白自信又不排斥異見，剛直不阿又不矯枉過正、傷害別人，商人沒有銅臭氣，軍人沒有粗魯氣，文人沒有酸腐氣，則為高人也。
四、合于中道
中道原則，就是要認同世界的復雜性與多元性，認同事物的矛盾性和認識的相對性。人類社會不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張。要善于尋求不同矛盾諸方面的契合點。在一個有組織的社會或企業里，有各種不同專業、不同才能、不同性格的人，在不同的崗位上各司其職，各得其所，應該“和諧以共生共長，不同以相輔相成”，這是不同人群和睦相處、各種文明協調發展的真諦。如《中庸》所說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，此天地之所為大也”。
五、太極與中庸
太極拳就是武術中中庸之道的典型。太極拳每一個動作都有一個中心，這就是圓的道理，也就是太極的道理。太極并非講四平八穩，能推則推，而是要懂得持平的中心點或均衡點，懂得事緩則圓，神定則安，以達到立身中正、能轉外物、隨圓就方的境界。
太極拳的奧妙在于以柔克剛，用因勢利導的招式使外力不致傷己，而能為己所用。世間之事，不如意者很多，我們應以樂觀的態度變消極為積極，化腐朽為神奇，變不利為有利，化干戈為玉帛。對于一個企業來講，在激烈的市場競爭中的取勝之道，在于通過有效的運作，變社會資源為可增值資產，化競爭對手為戰略伙伴。
中庸是中國傳統文化的精髓，既是道德的很高境界，也是做人的基本準則；既是崇高與平實的統一，也是原則性與靈活性的有機結合。因此，做人、做事、做企業，都應遵從中庸之道。《亞寶通訊》孫玉麟
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