制度催生觀念，而文化衡平社會，尤其在勞工領域，西方勞工法的發(fā)達直接催生了勞工保護理念，并使之進一步演化成為一種主流的勞工保護文化：和諧的市民式勞工文化。但很遺憾，我國勞工法自身的制度性缺陷不可能催生這樣的觀念和文化，以致我們雖然有著比市民社會更高層次的社會主義理念追求，卻不得不放任自由資本主義時期以勞工身心犧牲為代價的勞工文化在我國泛濫乃至盛行。從這個意義上說，近日清華大學兩名優(yōu)秀青年教師的死折射了我國當前落后于社會發(fā)展的勞工文化的現(xiàn)狀。

    勞工文化，又稱勞動者文化或雇員文化，就其性質而言，這是一種以社會勞動關系中的勞動者為主體的、以勞工權益為核心內(nèi)容的群體文化。對于西方勞工文化，我們曾鄙視過，但現(xiàn)今我們不得不承認，勞工保護而且如果僅就勞工的保護程度而言，西方勞工文化中的天然合理休息權、法定強制休息權以及“虛化”的職場等級觀念使西方雇員獲得了更全面和有效的法律和道德層面的保護（在西方，刷盤子者與雇傭刷盤子者的精神落差要比國內(nèi)低得多）。這與我國當前雇員身體上的疲于奔命和無休止的精神上的職場等級觀念折磨構成了鮮明的對比 。

    我國的勞工關系曾經(jīng)歷了一個最好的平等化時期，可伴隨著近來經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會上出現(xiàn)了勞工關系間的“唯資本論”傾向，勞工受到了空前的身體和精神壓力，為了生活或者過較為體面的生活，許多人不惜拿身心做賭注，與天斗完后，又與自己斗，而與之相對應的是勞動力的低廉成本。其實，西方一直以來頻頻置疑我國的勞動力價格并指控我們傾銷產(chǎn)品，從另一角度反證了我國勞動關系的不正常狀況：雇員處于受支配之中，勞工文化在我國就是一種資本和權力主導的勞工文化。

    再拿去年末的西班牙華商遭火襲擊事件來說，除了華商對當?shù)厣倘说慕?jīng)濟收益不良影響這一直接導火因素不談，還有一個更為重要的因素就是中西勞工文化觀念的沖突。在西班牙，所有的非華商店鋪在周末是關門的，只有華商的店鋪還通宵達旦。這如果在國內(nèi)，我們多還是要稱贊這些商人的勤奮，但在西班牙等西方國家，由于勞動法的完善和勞工保護文化的強勢，所有的商鋪都不可能開門營業(yè)，因而在西班牙商人和當?shù)鼐用裱劾铮�華商周末的開門營業(yè)就涉嫌不正當競爭。這也是華商店鋪遭火后在當?shù)貨]有引起道義上的同情的重要原因之一。

    一般而言，勞工保護法律的缺失和民眾勞動情結的悲哀的失落，也許在短時間內(nèi)不能讓國家的經(jīng)濟隕落，甚至還可能出現(xiàn)經(jīng)濟的階段性繁榮；但從長遠來說，勞工身心的疲憊乃至伴生的絕望必然反饋或報復于社會，導致社會發(fā)展動力喪失，整個社會逐漸趨于沒落和動蕩之中。西方勞工文化在經(jīng)歷了早期的斗爭期以后，現(xiàn)在已趨于相對和諧期，這也與我國當前倡導的建立和諧社會、加強勞工保護的吁求不謀而合，我們應該在加強勞工法律建設的同時，將西方中的一些先進并適合國情的勞工理念引入其中，譬如引入天然合理休息權、營造良好的雇傭關系精神氛圍、完善的組織保障文化等，并貫穿于勞工立法和執(zhí)法之中。