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閑談/顏文斗（廣州）
朋友有女初長成———幼兒園未畢業。準備讓她學一門器樂，來問我，是學鋼琴？還是學小提琴？我問是愛音樂、當音樂家？還是為將來攢積出嫁的資本？答曰，為陶冶情操。我說，學胡琴去！為使他驚詫的嘴巴閉上，我得說幾條學胡琴的理由。
學小提琴太累，好師傅也難找，最要命的是拉琴的架勢不符合人體力學和人體工程學。你看左臂要撐住、腦袋要歪住、腮幫子要夾住、腰要扭住，像羽毛球運動員發球的姿態。以一副活受罪的極左架勢弄出幾絲愉悅心靈的音樂，太不自然，太不人道。拉胡琴則舒服得多，古典的姿勢是身著長袍馬褂坐在一把椅子上，胡琴隨意往腿上一擱就可以開拉。拉的時候身子可以任意扭動、前仰后合，運弓的動作本身就是天然的舞蹈；腦袋可以作360度的三維運動———只要你做得出來；嘴巴也解放出來了，可以邊拉邊唱。你幾時見過誰用小提琴邊拉邊唱的？即使能唱，那歌聲跑到提琴的共鳴箱里再出來肯定是怪模怪樣的，再說歪著嘴巴唱也不雅觀。胡琴的現代演奏姿勢可以很傳統也可以很酷，見過新民樂演奏么？身著露臍裝，胡琴掛腰上，往臺上一走就可以載拉載歌載舞之，如女子十二樂坊。興之所至，還可以邊拉邊翻筋斗，也可解下胡琴夾在腮幫上作二弦小提琴拉。這才是順乎自然，天人合一。
不要嫌二胡只有二根弦！二根弦還不照樣在維也納的金色大廳演奏“拉德斯基進行曲”、彈“撥弦波爾卡”，小提琴四根弦又怎樣？四根弦能做到的，咱二根弦能做到，四根弦不能做到的，咱二根弦也能做到。此所謂最簡單的就是最科學的，最民族的才是最世界的。不過要使二根弦弄得比四根弦還好，那就得多花一倍的功夫，多吃一倍的苦頭，以為胡琴比提琴容易？那是胡說！
音樂能使人變得聰明，這話兒我相信。我還要說一句：學咱們的胡琴能使人變得更聰明。咱們的胡琴只有二根弦兒，妙就妙在只有二根弦上。沒有固定的音準音高，不像鋼琴一大溜的黑白鍵盤，把音高定得死死的，彈不了三天半就要花錢請調琴師來調整，弄不好還整出些琴里琴外的麻煩。咱們的胡琴就簡單了，轉軸撥弦三二聲，吱留吱留用心去聽，琴就調好了。演奏時這弦上也沒有一個固定的準頭，全靠心靈去體會。以簡單化繁復、以無準求有準、以簡明求自由，二儀生四象、四象生八卦，變化無窮，符合中國的哲學和人性，實在是高妙和令人肅然起敬。咱們二根弦或許是少了些，但中國人聰明，能以主觀的聰慧補客觀之不足，難道胡琴不使我們更聰明嗎？
咱們的胡琴老土？那也是胡說！鋼琴是樂器之王，小提琴是樂器之后？那是西人的胡說。胡琴更悠遠、更古典。如胡麻、胡豆、胡笳、胡瓜、胡扯之類，至少是兩千年前來自波斯、龜茲、月支之地吧，一個“胡”字就含有久遠的東西文化交流的意味，像中國人把柴可夫斯的芭蕾舞劇譯名為“胡桃夾子”，如果譯名為“核桃夾子”則味道大減。可見這個“胡”字并不土，其實是很洋氣的。
學胡琴還有千般好處，打個比方，你要去守邊關，不能帶一架鋼琴吧，隨便抓把胡琴就可一抒思鄉之情。像古代軍士歌里唱到：“馬尾胡琴隨漢車，曲聲猶自怨單于”；要是你游山遇雨，于一鄉村野店躲避，百無聊賴之際見店壁掛有一把胡琴，于是操琴作歌，樂而忘憂。豐子愷在《畫人行腳》中就津津描繪了這種意境；還有漁舟唱晚、草原牧歌之類的畫面，胡琴都是最和諧的道具；最不濟的可在潦倒之時拉琴賣唱，阿炳就拉成了大師。
（曉健／編制）
（來源：金羊網）
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