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幸福便是有書可讀


http://whmsebhyy.com 2005年02月23日 09:51 中國經濟時報

  姓名白靜

  性別女

  年齡27歲

  出生地內蒙古包頭

  單位北京五中

  職業教師

  白姓,來源比較復雜,有許多互無關系的支派。《元命苞》云:“炎帝臣有白阜怪義之子,為神農通水脈,當為白姓之始。”這是白姓的一支。

  《新唐書·宰相世系》上說:“白氏出自姬姓”,白乙丙的后代以白為姓,形成了白姓的又一支。

  白居易自述白氏先祖世系的《太原白氏家狀二道》說,其白姓是春秋時楚國公族的后代。

  此外,傳說古代南方有個白民國,唐代在其地置白州(治所為今廣西博白縣),當地人以地為氏,也稱白氏。

  我個人比較關心的是應該受到社會上普遍關注的一種消費:讀書消費。

  經常有學生來問我:“老師,我們應當讀些什么書?”當我反問他們都讀過些什么書時,學生多羞赧的說,沒讀過什么,接著又說沒時間讀書。我進一步問,讀過《紅樓夢》嗎?他們便活躍起來,大聲地說:“看過電視劇紅樓夢,不喜歡林黛玉,成天病病歪歪的,光醫藥費就得花多少錢!況且她又不會做人,哪有寶釵溫柔又能干啊?”我竟也無話可說。

  難道能怪我們的孩子嗎?文人學者不是也在感慨“枕邊久已無書”嗎?據有關方面統計,中國人均買書與看書比例在下降,僅5%的國民保持讀書的習慣。在這種情況下就有人提倡圖書的通俗化與趣味化,這固然不失為一種門徑,但誰又能確保其“通俗”而不“庸俗”呢?

  美國是一個市場取向的社會,不變點新花樣,新產品便沒有銷路。連學術界也受此影響,往往在舊東西上動點手腳,當做新創造品來推銷,但是我想這并不能包括整個美國閱讀市場。美國現代的人文研究也還保有以前的傳統,芝加哥大學仍有“偉大的典籍”這一課程,也是要學生精熟若干經典。

  而我們只消稍微考察一下中國現在的圖書市場,便會發現這樣的情形:有兩類書最為暢銷,一是各式各樣的考級書;一是“白話”“水煮”的所謂歷史書。而這其中所反映的閱讀心理我想也就不用我老調常談的說“快餐”文化什么的了。同時我想批評已經無甚意趣,不若援引錢穆先生的一段文字以來糾偏,同時對于想讀書卻又不得要領的人們提供一條門徑,錢先生在他的《國史大綱》中提到:一、任何一國之國民對其本國已往歷史,應該略有所知。二、所謂對其本國已往歷史略有所知者,尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者,至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義,即視本國已往歷史為無一點有價值,亦無一處足以使彼滿意。四、當信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比較漸多,其國家乃再有向前發展之希望。我想讀書應該是我們生命中的一種精神需求和延展,而不僅僅等同于食物的果腹。

  當我們越來越多的能在大大小小的書店和書市上看到裝幀精美的所謂精品書時,我們更為渴望的可能是這樣一種心境與讀書狀態,比如在床頭燈下,倚在枕上(最好是窗外有一夜雨聲),翻開《宋詞選》或《杜甫詩選》的隨便哪頁。

  (本報記者 毛晶慧 采訪整理)






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