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董鳳鼎
李叔同是一個傳奇。他是那樣撲朔迷離，又是那樣深不見底。一本《李叔同說佛》，猶如打開的窗口，讓我們盡覽了這位奇人的風采，透視了他的心聲。
李叔同學名文濤，叔同為其字。他出生于清光緒六年（1880）。他生前最著名的身份
，一是佛門法師，二是藝術啟蒙家。1942年秋，李叔同以弘一法師的身份卒于泉州不二祠溫陵養老院，時年63歲。他吉祥西去留給后人無限思考，他那起起伏伏的傳奇一生，又牽動了不少人的好奇心。
出家為僧的人，情況有多種多樣，有因觸犯刑律出家免禍的，如水滸傳中的魯智深；有因家境貧寒被家人舍身為僧的；有參透人生，悟道為僧的。原本有一定學術根底，又精研經律論三藏的，則是由儒而僧的儒僧。在被稱為高僧的人中，有不少人出身于儒。但在儒佛兩道都卓有成就的卻為數不多。李叔同就是那“為數不多”的傳奇人物。
李叔同無論對儒家文化，還是對佛學、西學、美術、戲劇以及詩詞等學科，無不博涉旁通。他的交游也不止是古學之士，而是社會各方人士：有飽學儒士，有文人騷客，有藝人名妓，有釋子名流。這方方面面的影響，鑄就了李叔同的各種才能。所以他能不拘小節地瀟灑風流，他能吟詩填詞繪畫作書，他能粉墨登場唱京戲、演話劇，真正成為“津沽風流在叔同”具有傳奇色彩的人物。
李叔同從風光八面的文化名流轉而皈依佛門，在風花雪月的杭州避世而居，潛心修行，從此，往昔種種，仿佛一切兩斷，李叔同已死，而弘一法師方生。他的演講稿與處世格言曾被梁實秋、林語堂等人譽為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀，慢慢體味，用一生的時間靜靜領悟”。
《李叔同說佛》一書，要言不煩地收錄了《弘一大師講演錄》、《格言別錄》、《李叔同詩集》等。讀大師這些意味深長的講稿足以啟悟世人的大德。
捧讀《李叔同說佛》，我們仿佛讀懂，沒有藝術的人生，不是真正的人生。若問何為藝術？我們往往說不清楚，也許，越說越糊涂。再問藝術有何用處？更是答不上來。音樂、繪畫或者戲曲，只是藝術的外在形式而不是藝術；音樂家、畫家、戲曲家，只是藝術家的頭銜，也不是藝術。我們覺得藝術像奢華的盛宴，是拿人生來靡費的。也像潤物的雨絲，是慢得要命，一時半刻看不出效益。然而，藝術的經久力卻是驚人的，李叔同入佛門是藝術，李叔同講佛法更是藝術。雖靡費了時日，但得到了永久。
讀罷全書，不由想起了在李叔同百年誕辰時，趙樸初居士所寫的獻詞。筆者以為，這既是李叔同法師一生的概括，亦是《李叔同說佛》一書的最好注腳。詩云：“深悲早現茶花女，勝愿終成苦行僧，無數奇珍供世眼，一輪明月耀天心。”
《市場報》 (2005年02月22日 第二十七版)
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