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‘這個(gè)乍暖還寒的2月，中華民族迎來了一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。春聯(lián)、年畫、鞭炮、新衣服，是屬于孩子們的記憶；年貨、禮品、年夜飯，走親訪友，是大人們的歡樂。在這個(gè)大家庭里，充滿了古老的奇風(fēng)異俗，每一個(gè)民族和地方，都閃耀著自己的奇光異彩。
七天年假歸來，四位作者采擷了四個(gè)地方的節(jié)日風(fēng)情，為你帶來一個(gè)火紅色的早春印
象。’
A、苗寨過苗年
地點(diǎn)：苗嶺主峰雷公山下
文/謝志強(qiáng)苗年有大年、小年和尾巴年之分，小年僅打點(diǎn)糯米粑祭祖，尾巴年也僅象征性地過，唯大年最為熱鬧，所有的傳統(tǒng)活動(dòng)和競技體育項(xiàng)目亦在“大年”期間舉行。苗族過年的第一天，相當(dāng)于漢族的大年初一（苗年節(jié)也就是從這一天算起，直過到5天、9天、13天不等）。“唧擔(dān)（苗語：敬祖先）”儀式結(jié)束后，天剛蒙蒙亮，開始放鞭炮，放完鞭炮，當(dāng)家的或長輩宣布吃飯時(shí)，全家就開始過年（吃飯）了。這天早上因是辰（龍）日，先在自家吃飯后，開始喝“串寨酒”，這也是必須遵守的。男主人（先從本房族親兄弟開始），一來兄弟互相祝賀新年，敘之一年來的勞動(dòng)所得，二來是加強(qiáng)兄弟之間與寨鄰間的團(tuán)結(jié)，以示來年家庭五谷豐登，全寨團(tuán)結(jié)和睦。敬酒有規(guī)矩，由家中女主人先從最老的輩分最大的或客人敬起，敬到最后一個(gè)人，那個(gè)人得站起來與敬酒的女主人一起喝交杯酒，否則，你就失禮了。年初二，就是已（蛇）日，開始斗牛，又稱“牛打架”，也有斗雞的，即是家族、寨鄰都拉牛（或雞）到規(guī)定的場地進(jìn)行斗牛（斗雞）。男女老少都集中于此看熱鬧，親朋好友也集中于此，共敘情誼，互邀喝酒，一派喜慶豐收，團(tuán)結(jié)和睦景象。
B、要耍就去耍歌堂
地點(diǎn)：連南瑤寨
文/杏子瑤族著名的耍歌堂，是我們此行的目的。“耍歌堂”是八排瑤民為喜慶豐收而舉行的最隆重最大規(guī)模的傳統(tǒng)節(jié)日，分大歌堂和小歌堂，大歌堂歷時(shí)三天九日，每十年舉行一次。小歌堂歷時(shí)一天，三年五載舉行一次。要舉行大或小歌堂，由各排民眾商議決定，但時(shí)間都定在農(nóng)歷十月十六。這一天，也是全國瑤族共同的傳統(tǒng)節(jié)目——“盤王節(jié)”，而連南八排則叫耍歌堂。耍歌堂第一個(gè)儀式，是“游神”大典。三聲土銃炮響開道，由瑤族一老人，即村上最有權(quán)威的人，鳴鑼率眾過街串巷游行。老者后面跟著兩名彪形大漢，雙手擎舉一株帶枝葉的毛竹，竹枝上吊著玉米包、稻穗、花紙條、彩綢絲帶等。幡竹之后是抬神像隊(duì)伍，繼而分別是長鼓隊(duì)、銅鑼隊(duì)、嗩吶隊(duì)、男歌隊(duì)、女歌隊(duì)、小孩隊(duì)以及扛著長矛大刀、三齒叉、鳥槍等武器的獵隊(duì)，浩浩蕩蕩，鼓樂喧天，載歌載舞，周游全排的大街小巷。游神結(jié)束，眾人先分享酒飯佳肴。痛飲一番之后，人們來到“歌堂坪”，進(jìn)行“謳歌跳舞”。這時(shí)，瑤排的姑娘身穿盛裝，頸系銀圈，頭盤野薏米串的珠子，姍姍而來，排列在歌坪上方。隨后，瑤族青年男子三五成群，頭纏紅布頭巾，高插白雉翎，身穿盛裝，腰掛長鼓，呼哨而來，向著姑娘們跳起粗獷、剛健的長鼓舞，邊舞邊唱。
C、親歷侗家踩歌
地點(diǎn)：肇興侗族地區(qū)
文/陸勇平踩歌是侗家人最隆重的節(jié)日，參加踩歌的人一定要穿侗族特制的服裝，男子除了要穿那一套衣服外，還要用黑土布包住頭，女的除穿著外，還要佩戴銀飾品，如銀項(xiàng)圈、銀耳環(huán)等，帶得越多表示她的家庭越富有。踩歌開始時(shí)，先放三個(gè)鐵炮，然后是無休止的鞭炮聲，寨里的長老都穿著古代皇宮里的元老服，到“堂”中央就坐，座位是按輩分和資力排列的。他們圍著一張不大不小的桌子，桌上擺了一些祭祀用品。那些年輕女子，手牽手，圍成一圈，繞著他們唱歌。最外面的是年輕男子，又圍成了一圈。“男子組”和“女子組”各有一個(gè)歌師（男帶男的，女帶女的），歌師是全村記得侗歌最多、唱得最好、最熟悉本地風(fēng)俗的中老年人。他們倆人帶男女兩組相互對歌。因?yàn)槲沂侵苯拥膮⑴c者，對踩歌堂的感受特別深刻，我認(rèn)為，它其實(shí)就是一種祭祀，祭祀有祭祖和祭鬼。祭祖是歌頌性的，祭鬼則帶有詛咒和驅(qū)趕的味道。比如在踩歌活動(dòng)中，有一個(gè)細(xì)節(jié)很有意思：有幾個(gè)近乎裸體的蒙面人（只遮住害臊部位，扮鬼），全身粘著骯臟的雞毛，被人們拿著棍子到處驅(qū)趕，最后被逐出村外，這是詛咒的對象；而他們用竹架抬著小孩子，用人拉犁等則有祝福的含義，他們期望通過祝福，使兒女出人頭地，土地年年豐收。
D、美女如云趕花街
地點(diǎn)：云南內(nèi)地河谷地區(qū)
文/農(nóng)藝江鮮為人知的花腰傣是一個(gè)風(fēng)姿綽約的民族，男子俊朗，女子俏麗，保留有染齒的習(xí)俗。雖居炎地，但花腰傣膚色白凈圓潤，婀娜多姿，他們自稱傣雅、傣灑、傣仲、傣卡等，因其服飾既古樸典雅，又雍容華貴，銀飾琳瑯，彩帶層層束腰而著稱。花腰傣的戀愛方式很奇特，一般青年男女主要通過竄寨子、照電筒、趕花街等形式認(rèn)識(shí)相戀。花街節(jié)是卜少（姑娘）和卜冒（伙子）一年一度賽美、比美、選美的節(jié)日。“花街節(jié)”的“花”，美人也。“趕花街”的時(shí)間各地不一，漠沙一帶的是每年的農(nóng)歷正月十三至十五；嘎灑、水塘一帶是每年農(nóng)歷二月的每個(gè)屬牛日。每逢這一天，整個(gè)傣鄉(xiāng)早早就沸騰起來。早飯后，不論男女老少，花腰傣鄉(xiāng)的人們個(gè)個(gè)都要穿上自己家中最好的衣裳；村寨的家長們?yōu)樽约旱呐畠菏崂硇惆l(fā)，佩戴好銀鐲、銀鈴、銀鏈等飾器，阿咪（阿媽）已把女兒用七色絲線精心巧繡出來的衣裳、統(tǒng)裙、花腰帶和香荷包、花手帕從衣柜中取出來，放進(jìn)精制的秧籮里，挎在姑娘腰間，準(zhǔn)備好秧籮飯就可以去趕花街了。吃秧籮飯也是很講究的。一般情況下，男的只用張著嘴就行，姑娘會(huì)用手一點(diǎn)一點(diǎn)喂給她中意的小伙子。男方如不讓小姑娘喂，她們還會(huì)很不高興。吃秧籮飯時(shí)，即使再餓，也要留點(diǎn)，不能一掃而光，表示來年兩人還要來此地相會(huì)。但那個(gè)噴香的腌鴨蛋，是一定要吃下去的，尤其是那個(gè)蛋黃，因?yàn)槟谴聿飞偌冋娴男囊狻＃ㄊ嫛℃遥幹疲▉碓矗航鹧蚓W(wǎng)）
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