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孫存準(zhǔn)
宋徽宗和明崇禎“生活”時(shí)期相距500年，但他們?cè)谥袊?guó)歷史上都是頗有“名氣”的亡國(guó)之君。與此同時(shí)，宋徽宗的“不能為君”和崇禎的“勤勉圖治”同樣“名垂青史”。
宋徽宗趙佶是中國(guó)歷史上難得一見(jiàn)的多才多藝之君：獨(dú)創(chuàng)中國(guó)書(shū)法史上著名的“瘦金
體”，結(jié)體修長(zhǎng)，筆姿瘦硬挺拔；工花鳥(niǎo)畫(huà)，其真跡至今價(jià)值連城；能詩(shī)善文，那句“天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。”經(jīng)典詞句千古傳誦，經(jīng)久不衰。然而，他惟獨(dú)不會(huì)做本職工作——當(dāng)皇帝，正如清人王士禎所評(píng)價(jià)的：宋徽宗百事皆能，獨(dú)不能為君。在位期間，為修建宮殿和花園，他大興“花石綱”，弄得“中產(chǎn)階級(jí)”破產(chǎn)，“貧下中農(nóng)”賣兒郎，引發(fā)方臘起義、宋江造反；他聯(lián)金攻遼，遼滅后，自己卻遭到金的大舉進(jìn)攻，金兵兵臨城下時(shí)，又驚慌失措，匆忙把帝位傳給兒子宋欽宗。但是，“是禍躲不過(guò)”，1127年，做了26年皇帝的他連同兒子宋欽宗雙雙被擄，囚于冰天雪地的五國(guó)城（今黑龍江依蘭），客死他鄉(xiāng)作孤魂野鬼。
與宋徽宗大相徑庭的是，17歲登基的明朝崇禎皇帝朱由檢卻是一位十分“職業(yè)”的君主，他從明熹宗的手上接過(guò)千瘡百孔的大明王朝，親政之初就韜光養(yǎng)晦，采取懷柔和麻痹權(quán)臣的策略，待到政權(quán)根基“穩(wěn)固”后，即以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)解決了客魏客氏和魏忠賢集團(tuán)，其手腕之?huà)故欤袆?dòng)之果敢足可與康熙“收拾”權(quán)臣鰲拜同日而語(yǔ)。這之后，他勤儉自律，勵(lì)精圖治，勤勉有加，推行與民生息、發(fā)展生產(chǎn)的政策，殫精竭慮地鞏固大明王朝的統(tǒng)治。但事與愿違，李自成攻破北京城，1644年3月19日，年僅34歲的崇禎皇帝失魂喪魄地爬上煤山，吊死在壽皇殿旁的槐樹(shù)上，其時(shí)，他剛好做了17年的皇帝。
兩者相比，乍一看來(lái)，真有些讓人“百思不得其解”：為何不一樣的“追求”，卻換來(lái)一樣的“結(jié)局”？為何“不務(wù)正業(yè)”的宋徽宗和“勤勉有加”的崇禎，卻得到同樣的亡國(guó)之命？為何對(duì)宋徽宗的“無(wú)為”與崇禎的“有為”，上天不給予區(qū)別對(duì)待？
其實(shí)，歷史早已注定他們要成為亡國(guó)之君，注定他們要背上“國(guó)破家亡”的罵名，無(wú)論他們會(huì)不會(huì)做皇帝，不論他們能否有所作為，也不管他們是否“不務(wù)正業(yè)”或“勵(lì)精圖治”，因?yàn)槊鎸?duì)一個(gè)根基動(dòng)搖、氣數(shù)已盡的封建王朝，除了徒嘆奈何，一切已經(jīng)無(wú)法挽回。就像面對(duì)一具行將就木的“僵尸”，主治醫(yī)生的醫(yī)術(shù)高明與否和敬業(yè)程度如何已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要了。
稍有歷史常識(shí)的人都知道，北宋時(shí)期不僅政治腐敗，皇室和官僚生活極度奢侈，而且官僚機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)建制龐大，軍費(fèi)和官俸支出越“滾”越大，與此同時(shí)，全國(guó)十分之七的土地集中在皇室、貴族、官僚和地主手里，農(nóng)民賦稅沉重，無(wú)法生活下去。大明王朝專制統(tǒng)治非常腐朽，土地集中達(dá)到歷史上驚人的地步，中央集權(quán)到了無(wú)以復(fù)加的地步，還設(shè)立了錦衣衛(wèi)和東廠、西廠，首開(kāi)特務(wù)政治和恐怖政治之先河，農(nóng)民被逼進(jìn)絕地。
盡管北宋有王安石變法，明有張居正的“一條鞭法”，試圖緩解社會(huì)矛盾，化解政治危機(jī)，鞏固封建統(tǒng)治，但在執(zhí)行過(guò)程中，賦稅被轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民頭上，結(jié)果農(nóng)民命運(yùn)更加凄苦，兩極分化更加嚴(yán)重，社會(huì)矛盾更加突出。所以，北宋和大明王朝的崩潰就成了自然而然之事。宋徽宗和崇禎皇帝只不過(guò)“欣逢其會(huì)”，當(dāng)了一回“冤大頭”而已。
由此觀之，我們就沒(méi)有必要去嘲諷宋徽宗和崇禎的悲劇下場(chǎng)。因?yàn)樗麄z的亡國(guó)之“果”并不是由他們?cè)耘嗪烷_(kāi)花的，更不在于他們是否“不能為君”或“勤勉圖治”。如果換個(gè)人去坐他們的“寶座”，其結(jié)果和他們也是一樣的。
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