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印度洋的大地震和海嘯幾乎在一瞬間奪去了十多萬人的生命。噩耗傳來，舉世震驚。世界各國都表現出了人道主義和天下一家的胸懷，無論是富國還是窮國，都在向受災國提供援助，截至目前，已經捐助和承諾捐款的總額已經近40億美元。在法國，巴黎最繁華的香榭里舍大道披上了黑紗，為死難者致哀。在中國，各地各級政府、群眾團體和普通民眾通過各種方式捐款捐物，中國的醫療隊迅速趕赴救災現場，溫家寶總理更是用自己乘坐的專機給印尼海嘯受災地區運去了16噸緊急救災物資。
面對如此可歌可泣的場景，我們非常有必要重新審視全球化時代的倫理和精神。
相當一段時期以來，我們在全球化這個詞周圍往往聽到的是貶斥之聲，諸如全球化造成了世界的貧富更加懸殊，窮人更窮，民不聊生。
然而客觀地看，全球化所帶來的資訊的發達，確實提高了人們的全球意識。印度洋海嘯發生過后數小時，全世界都已經知道了這一消息，并且通過聯合國和其他國際組織，迅速把救援的號角吹響。聯合國官員稱贊各國共同行動的壯舉，堪稱時代互助精神之楷模。
當然，全球化的的現實意義絕不僅于此。今天的世界幾乎把一切倫理和政治問題都聯系在一起了，傳統的國家主權觀念正在發生變化，民族國家的界線也正在一天天地被打破，一種超越狹隘民族意識的全球倫理正在形成。
其實在人類文明史的發展過程中，許多倫理原則都是一致的，比如儒家的“己所不欲，勿施于人”和《圣經》中的“你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”。這樣的道德黃金律，幾乎在所有民族的倫理和宗教信條中都有相當近似的表述。而人本的價值判斷，更是在全球化的趨勢中日漸和諧。
全球化時代要求把尊重生命平等當作一項最基本的道義準則來對待。生命面前人人平等，無論種族、民族、階級、職業、出身，在大災難面前，每個人的生命都同等重要。大災來臨，搶救生命第一。在生命得以拯救以后，就要解決溫飽和醫療健康，目前的全球大救援也立足于此。我們高興地看到，今天救援印度洋災區的國家和人們所持的正是這樣的態度。
普林斯頓大學倫理學教授辛格在《一個世界———全球化倫理》一書中即反復強調全球倫理的重要性和普適性。他以一種世界主義的眼光看待新時代的倫理問題，比如，發達國家眾多的車輛排出了大量二氧化碳，導致地球氣候變暖，進而導致非洲海岸和孟加拉國海平面上升，許多人因此流離失所、甚至被淹死。因而制造二氧化碳的人必須拿出實際的資金來解決這些災民的問題。因此，辛格希望聯合國、國際法庭等國際組織在捍衛人權、發揚人道主義、制止種族滅絕、恐怖主義等方面發揮更大的作用，以強化全球化的倫理。
一方有難，八方來助。在全球化時代，這就意味著國不分大小窮富，人不分高低貴賤，都應當把緊急救援無辜者的生命當作一項應盡的義務。今天的世界盡管還有很多矛盾和沖突，還有許多的不公，但許多事情都更加密切地聯系在一起，地域界限日益縮小。筆者幾乎走過全球五大洲，日益感到人同此心，心同此理，人們的共同點遠大于其不同點。過去以地域來評價各國各地人的狹隘觀念，在全球化時代日益顯得渺小。今天，富國對窮國負有援助的義務，比如各種各樣的經濟、文化援助，而窮國對富國同樣有幫助的義務，包括共同反對恐怖主義、吸毒販毒、制止集團犯罪、維護和平等等義務。只強調一點而不及其余，顯然是片面的。
由此可見，全球化時代的倫理和互助精神需要新思維，過度強調本民族文化和傳統的特殊性，而忽視全球化時代人們的共同性，包括尊重生命、自由和財產的普遍人權，追求人格平等，實現普遍公正，或者忽視人民在基本面上的共同性，顯然已經不合時宜。而以狹隘的地域觀念看待別國、別族的人民，同樣是過時的觀念。正因如此，我們真誠地希望：全球化時代的互助精神在世界日益發揚光大！
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