追尋天津文化脈絡(luò)(5)

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　　津味土話賞析

　　俗話說，“京油子、衛(wèi)嘴子”，天津人能言善辯、言語幽默古今聞名。用天津話講，天津人“真哏兒”。目前中國流行的許多詞匯原來均出自天津人之口。從下面一些天津俚語中我們可以充分領(lǐng)略天津人的個(gè)性風(fēng)格。

　　膩

　　遇到什么不順當(dāng)?shù)氖拢�“心膩”，是天津人常說的一句老話，表示心情煩悶。但天津俗語又把這個(gè)“膩”字做了發(fā)展，除了自己“心膩”之外，還有人和自己“起膩”。 常說的“膩味”，指的是什么事情、或者是一個(gè)人惹人討厭。如今天津人說的“膩味”，語境已經(jīng)愈來愈模糊，一件事情鬧不清楚，真“膩味”人；上課，老師講的功課聽不懂，也“膩味”人。到誰家去，路遠(yuǎn)，“膩味”人；等公交車，時(shí)間長，更“膩味”人。總之，如今人們已經(jīng)把一切不稱心、不順當(dāng)，不合心意的人和事，都?xì)w入“膩味”的范疇里去了。

　　貓膩

　　“膩”，更有一層親近的含意，看人家兩個(gè)人要好，眼紅，就說這兩個(gè)人“膩乎”。

　　“膩”，有一點(diǎn)點(diǎn)神秘色彩，人家兩個(gè)人一起膩乎，自然就有不想讓外人知道的事，近來人們將這種神秘關(guān)系，叫做是“貓膩”。

　　“貓膩”，自然不是光明正大的行為。權(quán)力和金錢做交易，只能是“貓膩”的事；想辦一件事情，別人都沒有辦成，偏偏他沒費(fèi)什么力氣，辦成了。甭問，一準(zhǔn)有“貓膩”。什么“貓膩”呀，送禮唄。

　　扯

　　無論用于什么場合，“扯”都是一個(gè)貶義詞。天津人說一個(gè)人“扯”，“扯鬧”，“瘋扯”，指一個(gè)人的行為超出了正常規(guī)范，說了不應(yīng)該說的話，做出了失態(tài)的動(dòng)作，但又不惹人生厭，也還算不得出圈兒，這就叫“扯”。女孩子過于活潑，“小扯子”，還帶有一點(diǎn)欣賞的意思。

　　一個(gè)姑娘，別人不說的話，她敢說，別人不好意思做的事，她做，大庭廣眾之下，敢喊、敢唱嗓門還特大，“扯貨”。

　　比“扯貨”再厲害的，天津人說“扯瓢”。這位姑娘沒規(guī)矩，“瓢”，扯得也就很是可以了。

　　來事兒

　　馬前三刀，人面前作秀，討人歡心，天津人說是會(huì)“來事兒”。

　　“來事兒”是一種能耐，有的人傻呆呆，偶發(fā)事件面前目瞪口呆，尷尬萬般地不知如何是好。

　　不會(huì)“來事兒”，自然就不得領(lǐng)導(dǎo)歡心，好事也就永遠(yuǎn)輪不到你頭上。

　　找病

　　“找病”一說，源于天津，天津歇后語：“王先生的膏藥，沒病找病”。相傳王先生夸口，說自己的膏藥能治百病，而且一貼就好。于是就有人買了一貼王先生的膏藥，貼在疼處，王一貼的膏藥本來就是假藥，不光沒有療效，一點(diǎn)黏性沒有，才貼上，就滑下來了，在褲子里面亂竄，買膏藥的人找到王先生，說他的膏藥不靈，貼在腰上，滑下來，在褲子里亂竄。王先生一聽，雙手一拍，立即對(duì)買膏藥的人說，“好，這才對(duì)了呀，我的膏藥在你的褲子里找病呢”。如此，留下了一句話：“王先生的膏藥，沒病找病”。

　　走在馬路上，聽見路人抱怨，“我這不是找病嗎？”不用問，一定是攬上了什么閑事，譬如介紹對(duì)象落了“包涵”，閑話閑舌惹了麻煩，怨誰呢？自己“找病”。

　　逗悶子

　　“悶”，是一種心理狀態(tài)，天津人遇到事情一時(shí)鬧不明白，就說是“納悶兒”。

　　逗悶子是一個(gè)天津特殊的俗語，出了天津衛(wèi)，恐怕哪兒的人也聽不明白。北京人也說“逗”，真逗，窮逗，如果說現(xiàn)在北京人也說“逗悶子”，那絕對(duì)是從天津傳過去的。逗悶子，類若開玩笑，新潮詞匯，找樂，都屬于“逗悶子”行為。閑得沒事，找個(gè)什么人來磨牙，東拉西扯，沒一點(diǎn)正經(jīng)事，逗悶子，逗夠了，一哄而散，誰也別往心里去。

　　恣崴

　　“恣崴”(zìwei)，指的是一種人的“活法兒”。天津人說一個(gè)人不好伺候，無論什么事情也沒虧過他，他還是沒完沒了地天天鬧。鬧什么呢？他也說不出來，就是“恣崴”，總是別人對(duì)不起他。

　　“恣崴”，是對(duì)規(guī)范秩序的一種抗拒，也是在事實(shí)面前的一種胡攪蠻纏，明明一件事做錯(cuò)了，還不接受教育、或者是不接受處罰。球場上踢球，一個(gè)球員故意犯規(guī)，裁判叫住他亮出黃牌，他不服裁判，還和裁判比比劃劃地爭執(zhí)。如果是本國裁判，沒有語言障礙，裁判就會(huì)向那個(gè)搗蛋的隊(duì)員說：“再恣崴，我給你舉紅牌。”一下子就把搗蛋的球員嚇住了，他也就再不敢“恣崴”了。

　　崴泥

　　“崴泥”，應(yīng)該稱之為 “棘手”。古人把生活中遇到的麻煩事，說成是棘手。

　　“崴泥”比“棘手”更形象更好懂。比“崴泥”更尷尬的境地，“崴稀泥”，那就更形象了，雙手在一團(tuán)稀泥中崴，越崴越崴不干凈，崴到最后，崴了兩手稀泥，越洗越粘糊，沒法兒辦了。

　　聽喝

　　過去有許多種職業(yè)，不坐班，在家里聽喝。那時(shí)候也不講編制，沒有鐵飯碗，有活兒，大家一起干，掙點(diǎn)錢，大份兒小份兒，心平氣和。沒有活干，各自在家里呆著，活兒來了，有人招呼你。這就叫“聽喝”。

　　聽喝，還是一種精神狀態(tài)，工作上不用心，說說干干，撥撥轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，“我聽喝”，讓我做什么我做什么，沒有主動(dòng)性。鐵飯碗時(shí)代，光拉車，不看路，就是聽喝。

　　二五眼

　　對(duì)一種事物不甚了了，只知其一，不知其二，樣樣精通，樣樣稀松，就是二五眼。一瓶子不滿，半瓶子晃蕩，就是對(duì)于“二五眼”最準(zhǔn)確的描繪。平時(shí)還顯不出來，靠二五眼也能蒙事，也有發(fā)跡，還有人靠二五眼混得不錯(cuò)，可是一到了節(jié)骨眼上，露餡了，明眼人一看，就知道是怎么一回事了。

　　除此之外，二五眼還是一種生存狀態(tài)。問一個(gè)朋友生意如何？二五眼。問他日子過得怎么樣？也二五眼。兒子的功課怎么樣？二五眼。單位的效益怎么樣？二五眼。結(jié)婚了，小倆口的感情如何？瞎，別提了，二五眼。

　　天津人求取中庸，以二五眼為佳境，遇事過得去就行，絕對(duì)不和自己犯“擰”。

　　大尾(yǐ )巴鷹

　　民間歇后語說：“麻雀落在拖布上——愣充大尾巴鷹。”天津人說得更不客氣，屁股后邊夾掃帚，愣充大尾巴鷹。

　　大尾巴鷹是一種什么“鷹”，鷹的尾巴并不大，鷹的尾巴大了，就飛不動(dòng)了，所以，鷹只有勇，而沒有神，除了帶鉤的喙和鋒利的爪之外，沒有嚇人的地方。如果是大尾巴鷹呢？那就不一般了，雖然飛不起來，更不能上天捕捉食物，但神態(tài)有了，派兒足了，上得了高臺(tái)面，自然也就嚇人了。

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