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最近，從網上看到一則新聞，說是上海某大學的女生，公開宣稱：寧可在奔馳車內哭泣，也不在自行車后座上微笑。這使我想起中青亮點上，曾經展開的兩次討論，主題分別是：和有錢人結婚是成功的捷徑嗎?以及：寧可不愛，也不要貧窮的愛情?值得注意的是，標題的結尾處都是問號。但我要問的是，這兩個問題真的那么復雜那么使人困惑嗎?正確的標準答案真的沒有嗎?
英子：女，四川成都人。四川外國語學院英語系畢業。成都西南財經大學工作。
中學階段開始在全國各類報刊發表文學作品，包括小說、詩歌、散文、評論等。
工作期間，多次應邀赴美國做訪問學者，并在南加州大學學習影視藝術。
2003年8月出版的長篇隨筆《追問愛情》，深受讀者歡迎，好評如潮，被譽為中國人寫的第一部情愛論。
除文學外，在美術、音樂等方面，也有所擅長。
從古到今，無論東方西方，金錢(物質財富)與愛情之間上演的故事，沖突多于和平，悲劇多于喜劇。很少聽到金錢成全愛情的，更多的時候，它不來扼殺愛情，我們就應該感謝上帝了。
古人云：黃金萬兩易得，知音一個難覓。財富與愛情的話題，無論何時提起，都叫人感慨萬端。很多時候，我們談起它，不會感到喜悅興奮，反倒有幾分尷尬，沉重和無奈。我們每個人從中感受到的酸甜苦辣，可以說是如魚飲水，冷暖自知。
幾年前，和一位朋友談論起婚姻的話題。我說，婚姻有時候是一塊遮羞布，一個人和另一個人結婚，大家都說好啊，恭喜啊，祝賀啊，沒人會有異議，因為那是他們選擇的自由和權利。但是，可能只有當事人自己心里才清楚，他(她)不過是為了對方的財產才和她(他)結婚的。他們之間并沒有真正對等的愛情。可能只有一方單方面地愛著另一方，而另一方并不愛對方，愛的只是他(她)的錢。
朋友說，你怎么能這樣說某某呢，他是我們的朋友啊。我一下子糊涂了：我沒有說誰啊，我只是泛泛而論啊。朋友說，某某就是那樣的，已經開始了。我驚訝而無語。朋友接著感嘆道，唉，可惜了，他是個很有激情和深度的人，而他太太雖說善良，但能理解他豐富的內心世界嗎?難說。幾年后，另一個朋友談到他的婚姻時也說，可惜了，他若不是被他的家庭拖累，恐怕也不會選擇那樣的婚姻。據說，他娶的是單位領導的女兒，學歷能力外貌內涵等等都與他相差懸殊，但可以給他貧困的家庭帶來一定的物質利益。
如果朋友的觀察和看法是準確的，那么作為悲劇的男主角可以說是為了財富而放棄愛情的人。可嚴格說起來，娶一個自己不愛，但可以帶來某些物質利益的妻子，并沒有使他一夜致富，最多不過暫時改善了一點他當時絕對貧困的處境。所謂一文錢難倒英雄漢。我不知道是怎樣的處境會使一個男人放棄自己愛的權利，向生活向生存妥協。而他內心又曾經有過怎樣的迷惘、掙扎和苦痛呢?我對這類故事的表現形式不感興趣，我更關注的是其中深藏的悲劇的根源，和這種悲劇的隱匿性。
無獨有偶，我有一位認識多年的女友，她的轟轟烈烈的愛情故事曾令我感動落淚--從十四歲開始，長達十幾年，幾分幾合，她和愛人一起與現實與世俗抗爭，終于走到了一起。我正要奮筆疾書，把她偉大的愛情寫出來鼓舞更多的人，去勇敢地追求真愛捍衛真愛的時候，她卻告訴了我一個大煞風景的結局。她說，她和她的愛人分手了。她現在要嫁的是一個開林肯車的人，這個男人正為她癡迷。她沒有說她愛不愛那個人，也沒有說那個人人品怎樣，她介紹他的話只有幾個字：開林肯車的。我不知道，從中我們可以嗅到的除了金錢的味道，還有多少愛情的芬芳?即使有，也不過是一個開林肯車的男人愛上了一個不知道是愛其車還是愛其人的女人。這樣的故事在今天已經屢見不鮮了。
我這位女友在十四歲的時候，就愛上了她的初戀情人。倆人在高考之后開始戀愛，因為那個男孩沒有考上大學只上了一所中等技校，他們的愛情遭到女方父母的強烈反對。在巨大的現實壓力面前，女孩妥協了，和男朋友分了手，大學畢業后與一個重點大學的研究生結了婚。后來他們又再度相遇，彼此不幸的婚姻，和死灰復燃的愛情使他們各自為對方離了婚，重新走到一起。本來這個愛情故事已經以有情人終成眷屬的喜劇結束，但潛伏的悲劇種子最終還是破土而出，摧毀了他們歷時十多年，幾經風雨考驗的愛情。這個悲劇的種子就是金錢。確切地說，我的女友第一次放棄愛情，正是屈從于它的壓力：一個技校生和一個研究生之間的價值差異究竟在哪里?是人品嗎?是內涵嗎?恐怕人們更多的時候，只是以他們的學歷所能換取的物質財富的多少來劃定其價值的。女友的父母反對她和技校生戀愛的理由只有一個：他有什么本事，將來能掙多少錢?嫁給他，你這輩子只有去喝西北風。
如果說，我的女友第一次面臨的可能是現實的生存的威脅，如同前面故事中的男主角；那么，她第二次面臨的，則是巨大財富的誘惑。正所謂人生有涯，貪欲無度--誰又會與錢有仇呢?
最近，從網上看到一則新聞，說是上海某大學的女生，公開宣稱：寧可在奔馳車內哭泣，也不在自行車后座上微笑。這使我想起中青亮點(好像是中國青年的網絡版)上，曾經展開的兩次討論，主題分別是：和有錢人結婚是成功的捷徑嗎?以及：寧可不愛，也不要貧窮的愛情?值得注意的是，標題的結尾處都是問號。但我要問的是，這兩個問題真的那么復雜那么使人困惑嗎?正確的標準答案真的沒有嗎?在這個相對主義盛行的時代，我們對一些原本可以簡單判斷其價值，從容決定其取舍的事物，怎么就失去了本來的信心和鎮定呢?要命的是，不僅如此，我們還反其道而行之，不該信的信了，不該選的選了。我們什么時候失去了洞察事物真相的能力和勇氣呢?在這里，我想對以上幾個話題作一份個人的回答。
寧可在奔馳車內哭泣，也不在自行車后坐上微笑。這句話本身，和說話者的身份，所構成的某種奇特圖景，使人浮想連翩。奔馳車是財富的代名詞，它高檔、舒適、昂貴，帶著物質的溫暖，地位的光環，給人以極大的心理和生理的享受，沒有人會說不喜歡的。但是，為什么在它的里面，女大學生還是會哭泣呢?因為那個擁有奔馳車并讓她坐上它的人她不愛，但她卻要和他生活在一起甚至生活一輩子，她怎么能不哭泣呢?而在那自行車后座上，有日曬有雨淋，女大學生為什么還會微笑呢?因為那騎車的是她心愛的人。他沒有錢買奔馳，卻有一雙她愛的眼睛，即使是他的一個不經意的眼神，就能使她感動幸福和陶醉。所以，她才微笑。但是，她卻對自己也對人們宣告說，我寧可在奔馳車內哭泣，也不在自行車后座上微笑。這樣的選擇確實是令人震動和引人深思的。從中可以看出，物質、財富、金錢對我們的尊嚴、精神和人格的威脅是如此咄咄逼人，令人顫栗。
不可否認，人有精神的需要也有物質的需要，二者缺一不可，但這又好比是一個天平，對它們的追求必須保持一定的度，才能維持二者的平衡，偏頗于任何一方都會使天平傾斜，使人的存在被割裂，從而不能成為完整的真正的人。而人之為人，在于他的精神是可以超越現實超越物質的。但顯而易見，人們在精神與物質之間的徘徊，以后者占上風的時候居多。孔子說，未見有人好德如好色也。其實色字也可以換成另外一個字：財，即金錢。色乃人之欲望的一種，而財富除了是滿足種種欲望(如情欲、權力欲等)的主要手段之外，對財富的占有本身也是人的欲望之一。在奔馳車內哭泣的女大學生，之所以有坐進奔馳車的榮幸，可能在很大程度上是滿足了車主對色的欲求。當然，我們也不排除車主對女大學生付出的是真摯的愛情，但遺憾的是，他的愛情是靠車子奔馳起來的，或許是車子奔馳時，不小心開了窗，公路上揚起的沙塵使女大學生迷了眼而流淚?我們不得而知，但可以肯定的是，車主也好，女大學生也好，他們之間情感深處的隔閡和鴻溝，內心深處的尷尬和無奈，那是再多的財富也不能彌補和填平的。魚與熊掌，不可兼得，此事古難全。
俗話說，當局者迷，旁觀者清。兩個要結婚或者已結了婚的人，是不是彼此相愛，其中誰愛誰不愛，真的是旁觀者可以看出來的嗎?我不知道。但是，我相信愛情是一種光芒，相愛的人兒是不可能掩飾住這種光芒的。他們舉手投足之間，眼神與眼神的交流之間，肯定會不可避免地泄露出他們相愛的秘密，或者激情燃燒，或者相濡以沫。一對和諧的情侶夫妻，與一對形同陌路、貌合神離或者貌不合神也離的夫婦，帶給旁觀者的感受，肯定是大相徑庭的。
其實，無論古今的智者賢人，在對財富金錢的認識中，都持有一定的警惕性。人們在社會生活中形成的道德和良知(羞恥心、公平性、正義感……)在每個時代，都約束著人對物質財富對欲望滿足的過度追求和膨脹。遺憾的是，古代圣賢雖有不少諸如不為五斗米折腰，君子愛財取之有道，威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫等古訓，卻鮮有關于愛情的價值的定義。更沒有在財富與愛情發生沖突時，二者該如何取舍的教導。值得欣慰的是，我們的民間傳說和愛情故事中，還是不乏愛情至上，不嫌貧不愛富的勇者。如七仙女愛上董永，祝英臺愛上梁山伯。等等。而今天，那些在財富金錢的壓力和誘惑面前，拋棄了愛情的男人女人，他們走上的又是怎樣的一條精神和靈魂的不歸路呢?
財富金錢是中性的，它本身并不是錯誤和罪過，而貧窮也不是什么值得驕傲的事情。但是，取得財富掌握財富的人，他們在獲得財富的方式上絕對有高下和美丑之分。一個人強取豪奪，用非法手段換取財富，其罪惡是顯而易見的，但一個人用愛情和婚姻去交換財富，其罪惡卻是隱匿的、含蓄的、溫柔的，甚至可以自欺繼而欺人。這就是前面我講的幾個故事中的人物，為財富金錢犧牲愛情的悲劇的隱匿性，它對人性和人的尊嚴具有深淵一般的毀滅性卻隱而未顯，含而不露，因而更為可怕。你的愛情在哪里別人可能是看不到的，但你的心會知道；即使你用油把自己的心蒙起來，你的愛情在哪里連你自己也不知道了，但愛情本身還是知道的。在沒有愛情的人生中，你將不會微笑，甚至你會麻木得連哭泣也不會了。哀莫大于心死，哀莫大于沒有心。這就是寧可不愛，也不要貧窮的愛情帶給你的果子。種瓜得瓜，種豆得豆，你可以放棄愛情，但是，你不能逃避放棄愛情之后的必然結果，你必須為你的選擇付出代價。生活永遠是公正的，愛情永遠是公正的。
我們之所以對愛情的價值模糊不清，對愛情與財富之間的關系曖昧不明，是因為我們的生活中，我們的時代中，有太多表面繁榮的東西遮蔽了我們對愛情對自身對財富的實質的認識。其實，真正的愛情，可以提升人的道德觀、上進心，可以說，它甚至可以成為創造物質財富的強大動力，因為它本身就是巨大的精神財富。任何一種物質財富，還不都是人創造出來的嗎?而人的創造力來自人的精神。再者，真正的愛情絕對要求自身和所愛對象的道德和人格的水準，它可以使一個貪官變成清官而不是相反。比如，情婦(情夫)和貪官之間的愛情，又有多少崇高的品質和人格的魅力呢?不過是彼此欲望的交換而已。悲哀的是，世俗的眼光只以成敗論英雄，有錢能使鬼推磨--鬼才不會管那錢來得正當與否呢。但人呢?總應該問一個為什么吧，否則人何以為人?
至于中青亮點中的另外一個討論題目：和有錢人結婚是成功的捷徑嗎?我想用一位朋友的話來回答。這位朋友告訴我，他的一位朋友對他說，北京中關村的房子，都被成功人士買去了。朋友感嘆道，唉，真不知道他所謂的成功是指什么?什么才是真正的成功呢?我問道，那你說呢?他答：人生真正的成功是有一個和諧的家庭，一個男人的最大財富是每天可以看到自己的孩子和妻子的笑臉。幸福的家庭才是男人真正的成功、財富和天堂。朋友的話使我感到溫暖和難言的感動。
當然，對此，我們可以再提出疑問，如果一個男人沒有錢，能給他的孩子和妻子帶來微笑嗎?以及其它種種關于愛情與財富的問題，比如，戀愛中的男女可以實行AA制嗎?結婚前的財產公證有必要嗎?諸如此類。這些已不是本文有限的篇幅可以加以一一討論和分析的了。俗話說，打蛇打七寸，我們理解某種事物，只要抓住其關鍵和要害，其它由此派生出來的種種問題，自然就可以迎刃而解了。
寫到這里，我想起席勒的《陰謀與愛情》中，女主角露伊斯慷慨激昂的宣言：等級的限制都要倒塌，階級可恨的皮殼都要破裂！人就是人！她表達的是當時德國進步青年反對封建制度，要求自由、平等的思想，喊出的是整個時代的心聲。故事中，一對門第懸殊的年輕人真誠相愛，卻遭到封建等級制度的扼殺，被權貴的陰謀所毀滅。
仔細分析一下，男女主角進行的是反封建的斗爭，其實也正是和財富之間的較量(如摩羅在文章中說的，自古以來，財富和權貴往往是緊密聯系的)。而我們當代人如何在財富與愛情面前，擁有正確理性的認識，保持清醒的頭腦、操守和良知，把握分寸和尺度，堅持應該堅持的，捍衛應該捍衛的，這對我們每個人來說，都無異于是對人性的嚴峻考驗。
上帝說：不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪里，你的心也在哪里。我想，愛情，就是那天上的財寶之一吧，一個擁有愛情的幸福的人，就是生活在人間的天堂了。上海證券報作家英子
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