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茅于軾 天則經(jīng)濟(jì)研究所
我國已經(jīng)告別了群眾專政的時代，那是不需要講理的。只要群眾決定(其實(shí)是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)決定，借群眾之名)，什么違法的事都干得出來。把國家主席整倒，就是一個最典型的例子。現(xiàn)在我們已經(jīng)告別了那個無法無天的時代，進(jìn)入到講理說法的時代。按理說。只要大家守法，一切事情可以井井有條。但是事實(shí)上現(xiàn)在的紛爭反而越來越多，法院里的官司層出不
窮。尤其奇怪的是雙方都覺得自己有理，認(rèn)為官司必勝無疑。一旦宣判敗訴，一百個不服氣。至于馬路上吵架的事幾乎天天都能看見，雙方面紅耳赤，青筋爆裂，理都在自己這邊，別人統(tǒng)統(tǒng)都錯了。按理說，真理只有一個，總不見得對立的雙方全都站在真理的一面。問題出在什么地方呢？我認(rèn)為問題在于“得理不讓人”。如果懂得得理要讓人，大部分的糾紛都不會發(fā)生，事情會順利得多，既少了氣惱，又省了時間和精力。這種紛爭無論對個人，對社會來講都沒有任何一點(diǎn)好處。
為什么得理要讓人？因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)世界中，能被雙方同時接受的客觀的理是不存在的。各人立場不同，經(jīng)驗(yàn)不同，教育和家庭背景不同，判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)也不同。豈但抽象的“理”不同，連對客觀的事實(shí)也會因角度不同而有不同的認(rèn)定。例如美國辛普森案民事判決和刑事判決截然相反。他或者殺了人，或者沒殺人，二者必居其一，這是事實(shí)，但是判決卻根據(jù)不同的物證推導(dǎo)出不同的結(jié)論。刑事審判認(rèn)定他沒殺人，無罪釋放；而民事審判認(rèn)定他殺了人，要賠償損失。“理”既然沒有一個絕對的是非標(biāo)準(zhǔn)，即使大家都認(rèn)為自己是按理辦事，沖突仍然難免。
百分之九十以上的人都習(xí)慣于堅持自己的理由，對對方的理由根本不于考慮，采取的是駝鳥政策。或者雖然知道對方有他的道理，但不愿去替對方著想。似乎不替對方著想對方的理由就不存在了。這樣的思想方法導(dǎo)致了我們經(jīng)常看到的得理不讓人。這種態(tài)度難免會碰壁，因?yàn)檫@個世界終究是由許多個個體組成，不是一個人能說了算的。
我們經(jīng)常能看到一個得理不讓人，它又如何給大家?guī)頁p害的例子，就是在馬路十字路口的彼此搶道。當(dāng)紅綠燈從綠轉(zhuǎn)換成黃又變成紅的時候，往往有些司機(jī)搶道，不肯及時停下，而是跟著前面的車闖過去，結(jié)果就妨礙了綠燈方向車輛的行駛。綠燈方向的司機(jī)如果等十秒二十秒，讓那些搶道的車先過去，耽誤也就是十秒二十秒。但是綠燈方向的司機(jī)大多數(shù)是得理不讓人，不讓搶道的車痛痛快快地通過，只給它留一條極窄的縫，這時耽誤的時間就不是十秒二十秒，而是半分鐘，一分鐘了。這樣做當(dāng)然是有理的，既然顯示的是綠燈，就有走的權(quán)利，沒有必要為搶道的車讓路。可是客觀的結(jié)果是大家都被耽誤了。闖紅燈的車固然不得不在一條窄縫中通過，綠燈方向的車也還是得等闖紅燈的車慢慢通過以后，自己才能通過。他也被自己這種得理不讓人的做法耽誤了。既損人又害己。這就是得理不讓人的結(jié)果。
我們并不是鼓勵闖紅燈，而是說，要用合乎理智的方式來解決問題。對于闖紅燈的車自然要要管制，情況嚴(yán)重的要處罰。但是用兩敗俱傷或損人不利己的辦法行事，總不是一個有理性的人應(yīng)該做的。這里講的是馬路上十字路口發(fā)生的事，企業(yè)和企業(yè)之間，領(lǐng)導(dǎo)和職工之間，同事互相之間，乃至夫妻之間發(fā)生的矛盾，多半是各有各的理，不像闖紅燈那樣是非明顯，所以更容易發(fā)生得理不讓人的情緒。結(jié)果是小矛盾發(fā)展成大矛盾，就會有〈醒世恒言〉中的故事“一文錢小隙造奇冤”。這種事的現(xiàn)代版幾乎每天都在發(fā)生著，小則惱得一肚子氣，大則大打出手，甚至鬧出人命。人間的許多悲劇就是雙方得理不讓人造成的。
在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)法治的大潮下，容易出現(xiàn)過于相信法律而忽視道德的傾向。法律的主要目的就是界定彼此的利益界限，似乎只要遵守法律利害沖突的問題都能夠解決。其實(shí)法律多半是模糊的，所以要有法官和律師來解釋法律，判別適用哪一條法律，采用哪些人證物證。可見只強(qiáng)調(diào)法律倒是引起紛爭的原因之一。真正要息訟，還得靠道德，得理要讓人。當(dāng)然，得理要讓人并不是沒有是非，怎么干都可以，而是說不要犯片面性，采用非理性的辦法解決問題。
習(xí)慣于得理不讓人的人，有時候人叫他們刺頭，說明這種人不受歡迎。他們習(xí)慣于斤斤計較，寸利不讓，而且從來不作自我檢討(但是經(jīng)常要求別人做自我檢討)。和他們打交道很困難，因此很少人愿意跟他們交朋友，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。他們感覺不到自己的問題，原因就在于認(rèn)為自己占了理，他們最喜歡講的一句話，就是按照規(guī)矩辦事。殊不知你有你的規(guī)矩，人有人的規(guī)矩。什么是規(guī)矩并不那么清楚。只有自己的規(guī)矩，經(jīng)常看到的是別人的錯。他們的錯誤之所以難以改正，也正因?yàn)樽约赫J(rèn)為有理。理，本來是疏解矛盾的原則，可是到了得理不讓人那里，反而成了矛盾難解的原因。天下本來就沒有什么絕對的理，只強(qiáng)調(diào)自己的理，反而使得矛盾難以解決。設(shè)身處地，尋求雙方可以接受的方案，倒可以減少糾紛，增加合作的機(jī)會。
得理還讓人，可以使我們每個人都生活在一個更為融洽，更為友善，而且更為富裕的環(huán)境里。
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