水皮雜談

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)是顯學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家引人注目當(dāng)然是正常的現(xiàn)象。中央電視臺評選年度經(jīng)濟(jì)人物的時候，專門為經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)留一個位置，從中也反映了社會公眾對經(jīng)濟(jì)學(xué)家的重視和肯定。

　　那么什么樣的人堪稱經(jīng)濟(jì)學(xué)家呢？是不是只有科班出身的人才能成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家呢？

　　答案是否定的。比如2003年度央視的經(jīng)濟(jì)人物當(dāng)選的學(xué)者是溫鐵軍，而溫鐵軍當(dāng)初并不是學(xué)經(jīng)濟(jì)而是學(xué)新聞的，但是在工作實(shí)踐中，溫鐵軍把中國的三農(nóng)問題作為自己的研究領(lǐng)域，長期用腳在基層搞調(diào)查，積極推進(jìn)了農(nóng)村的醫(yī)療保險(xiǎn)制度的建議，從而贏得了包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家和財(cái)經(jīng)媒體在內(nèi)的評委們一致的尊敬。再比如被稱為中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界泰斗的薛暮橋，薛暮橋只有初中文化，他的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識一方面是在三年的牢獄生活中從書本上學(xué)來的，一方面是在20世紀(jì)30年代追隨陳翰笙先生做農(nóng)村調(diào)查時從實(shí)踐中摸索出來的，薛暮橋的標(biāo)志性作品《中國社會主義經(jīng)濟(jì)問題研究》一書發(fā)行了1000萬冊，曾經(jīng)被中宣部定為中共干部必讀書，薛暮橋的寫作素材全部來自山東、江蘇、安徽的基層調(diào)查，所以他的作品才有生命力。

　　北京是中國的政治文化中心，以經(jīng)濟(jì)學(xué)家的名份混在北京的學(xué)者少說也有3000多人。有人把這些學(xué)者分門別類概括出幾種人群。一類經(jīng)濟(jì)學(xué)家堪稱政策經(jīng)濟(jì)學(xué)家，中共中央國務(wù)院有什么新政策新文件新精神，他們就有什么樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋，唯獨(dú)沒有自己的觀點(diǎn)；一類經(jīng)濟(jì)學(xué)家堪稱決策經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們身在民間或者所謂的事業(yè)單位，但是眼睛卻盯住決策部門的一舉一動，或擇機(jī)進(jìn)言，影響決策，或察顏觀色，引導(dǎo)媒體，他們的成就就體現(xiàn)在決策的影響力上；一類經(jīng)濟(jì)學(xué)家堪稱古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也可以稱為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們堅(jiān)守學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)地，保持相對獨(dú)立的人格，發(fā)表相對獨(dú)立的見解，不以物喜不以己悲；一類經(jīng)濟(jì)學(xué)家堪稱政府經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們供職在政府機(jī)構(gòu)，處在決策層和管理層之間，負(fù)責(zé)具體政策的制定和執(zhí)行，確切地講他們只是技術(shù)官僚，并不擁有個人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；一類經(jīng)濟(jì)學(xué)家堪稱老板經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們或有自己的公司，或在商業(yè)機(jī)構(gòu)任職，他們的所思所想與其說是一個學(xué)者的思維不如說是一個商人的邏輯，他們的功利色彩事實(shí)上已經(jīng)把學(xué)術(shù)的客觀沖得亂七八糟。

　　不同類別的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，盡管各自的定位不同，影響力不同，但是追求的目標(biāo)實(shí)際上是一致的，那就是經(jīng)世致用。圍繞著中國股市，就有這么一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家，又稱股市經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他們時而聚合，時而論爭，成為中國股市獨(dú)有的風(fēng)景。某種程度上講，中國股市的幾起幾伏，表面上看是政策的起伏，實(shí)際上是制定政策的指導(dǎo)思想的起伏，與其說是決策層沒有主見，不如說是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的影響力此消彼長。“5·19”行情前后經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的表現(xiàn)就是最好的說明，2001年圍繞中國股市何去何從的大討論也是最好的說明。

　　中國股市對于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的吸引力是如此的巨大，以至于在水皮印象中幾乎所有頂級或次頂級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都或多或少地卷入了這個是非場，厲以寧號稱厲股份，蕭灼基號稱肖股評，吳敬璉號稱吳市場，這些且不去說，就是像董輔、黃達(dá)、戴園晨這樣的大師也不能免俗，甚至像林毅夫這樣最具實(shí)力問鼎諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的寂寞英雄也心猿意馬。

　　這是為什么？

　　根本的原因在于中國的股市是一個存在著嚴(yán)重制度缺陷的市場，作為缺陷經(jīng)濟(jì)學(xué)的活教材，中國股市無論是理論上還是實(shí)踐上都具有全球唯一性的標(biāo)本意義。崇尚“推倒重來”的海歸派之所以受到普遍的奚落，在于他們根本就不具備成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的基本素質(zhì)，具備從一般中發(fā)現(xiàn)特殊的素質(zhì)，照貓畫虎是簡單的模仿，是學(xué)生的所為，根本用不著上美國上英國上日本去學(xué)習(xí)，幼兒園的繪畫班就可以解決。中國股市是一個特殊的股市，股權(quán)分置是表面現(xiàn)象，表面上看成熟的股市都是全流通的股市，而中國卻存在著流通股和非流通股并存的問題，股權(quán)分置成為中國股市和海外股市的“差異”。而實(shí)際上，中外股市的最大差異在于生成的社會制度有著巨大的不同。國外股市是建立在資本主義自由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是以私有制為基礎(chǔ)的，是資本主義的產(chǎn)構(gòu)，是私有經(jīng)濟(jì)尋找資本社會化的產(chǎn)物，而中國呢？是一個以公有制為基礎(chǔ)的，多種經(jīng)濟(jì)成分并存的社會主義市場經(jīng)濟(jì)國家，國有企業(yè)，國有經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，股份制是實(shí)現(xiàn)公有制的一種新途徑。社會制度的不同，意識形成的不同決定中外股市存在的形態(tài)必然不同，這就是中國證監(jiān)會副主席屠光紹所言不能用解決差距的辦法解決(中外股市)差異的正確含義。

　　誰能在中國股市這么一個特殊的形態(tài)中實(shí)現(xiàn)一般股市的本質(zhì)回歸，同時還要避免引發(fā)巨大的社會動蕩，回避金融危機(jī)，誰就是新世紀(jì)的中華民族的經(jīng)濟(jì)英雄，誰就最有資格競爭諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。