陳紹榮

　　曾經有個朋友網名叫“捉刀”。我出于好奇便追問他原因。他就給我講了這樣一個故事。

　　魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季圭代，帝自捉刀立床頭。既畢，令 間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅量非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。《世說新語.容止》

　　這就是捉刀的來歷。意思是說匈奴使者來訪，曹操負責接見，他讓一個侍衛代替他，曹操自己手持大刀站在旁邊假扮侍衛。使者離去，曹操使人問其印象。使者說，曹操很是平凡，但旁邊“捉刀者”是真英雄。

　　捉刀者，真英雄也。

　　有人這樣評價，武俠小說中梁羽生的劍描寫最佳，金庸的是拳法，而古龍的則是——刀。最快的刀是李探花手中的飛刀，最利的是傅紅雪腰間仇恨的復仇之刀。

　　那么，捉刀呢？

　　捉刀，本是一個動賓形式，沒有主語，沒有主體，在精神世界中沒有任何規定性，也沒有任何界定，完全的自由和不確定。能夠把握是如何的困難，沒有人知道。

　　幸運的是，捉刀的第一個注釋者是曹操，一個真正的英雄，即使很多人不喜歡他。他持刀立于贗品之后開了個玩笑，持刀的姿勢奇異之極，只能用捉來形容，深刻如魯迅描寫孔乙己：排出九文大錢。不同的是孔乙己是落魄，而捉刀者是一種難以掩飾的得意與從容。英雄藏于幕后，但難掩其獨具的天賦氣質與底蘊，一種姿勢便刻畫出靈魂閃動的瞬時。

　　捉刀的感覺，調侃，玩笑，輕松，或者深刻，沉郁，包含自己也不甚明了的無意識的沖動。每一個捉刀者都有不一樣的心態，每一個英雄都有神光內斂的片刻。捉刀而立，收斂所有的霸氣，卻隱隱透出萬鈞的力量，只待一刀揮出。

　　捉刀的刀，有怎樣地磨礪，又有怎樣地鋒利……正如《沉靜領導》一書中的沉靜型領導者們，他們何嘗不也是捉刀者呢？他們躲在鎂光燈后，卻發揮了最大的效力。這本書看似有些“離經叛道”，但讀過后，卻引發了我對于與以往的固定思維所不同的一種思考。正如書中所說的那樣“那些最卓越的領導者往往并非公眾英雄。他們不是抱持高姿態的行業斗士，并且也不愿意成為那樣的人。他們不會充任什么道德討伐運動的急先鋒。他們的一舉一動都很有耐心，很謹慎，循序漸進。他們做正確的事情——為他們的組織，為他們周圍的人們，也為他們自己——不動聲色，毫發無傷。”雖然他們并沒有鋒芒畢露，卻是所謂的“真英雄也”！