國內(nèi)第一次系統(tǒng)展示西方繪制中國地圖歷史的“天子國度印象”日前在國家圖書館開幕。從西方人繪制的最有代表性的41幅地圖，到利瑪竇和李之藻合繪的《萬國坤輿全圖》，這些繪制精美的銅板、水彩地圖更像是藝術(shù)作品，蘊涵著歷史的滄海桑田

　　周舒

　　11月8日，在國家圖書館開幕的“天子國度印象”古地圖展，展出了從意大利帶來的12世紀(jì)到19世紀(jì)西方人繪制的最有代表性的地圖41幅，同時也有中國國家圖書館提供的利瑪竇(Matteo Ricci)和李之藻合繪的《萬國坤輿全圖》等諸多古籍善本。這個展覽也是國內(nèi)迄今為止第一次系統(tǒng)地展示西方繪制的中國地圖的歷史，從中可以讓人們看到，幾個世紀(jì)之間，西方人眼中的中國如何變化。在如今的人們看來，這些繪制精美的銅板、水彩地圖更像是藝術(shù)作品，而就在它們的變換之間卻是歷史的滄海桑田。

　　衛(wèi)匡國和第一本分省中國地圖

　　此次展覽的主體部分，是意大利傳教士衛(wèi)匡國(Martino Martini)所繪的《中國新圖志》，這是第一本分省中國地圖，包括了當(dāng)時中國的15個省，以及一幅中國全圖，還附帶了一幅日本地圖。這本地圖集最早于1655年在荷蘭的阿姆斯特丹出版，在當(dāng)時的西方世界引起極大轟動。這是一本參考了中國的《廣輿記》、《廣輿考》、《皇明職方地圖》等中國經(jīng)典輿圖繪制的、在當(dāng)時最精確的中國地圖集，用意大利駐華公使戴世達(dá)的話來說，“是將16世紀(jì)以前，中國人領(lǐng)先于歐洲的地圖繪制技術(shù)帶入歐洲”的作品。同是意大利傳教士的利瑪竇，在明末為中國完善了歷法，而衛(wèi)匡國則結(jié)合中國的輿圖和西方的制圖技術(shù)，為中國繪出了地圖。為了紀(jì)念和研究他長期被人們忽視的工作，意大利專門建立了規(guī)模頗大的衛(wèi)匡國研究中心。

　　在衛(wèi)匡國之前，最早讓意大利人對中國有所了解的是1275年到達(dá)中國的馬可·波羅。從那時開始，中國就一直是西方人心目中“黃金帝國”一般繁榮而強盛的天子國度。從12世紀(jì)開始，西方人就已經(jīng)在地圖上描繪中國，然而對于中國的具體地形和邊界，仍然是一無所知。在托勒密的《宇宙志》，也就是世界上最早的球狀地圖上，中國一片模糊。而1375年加泰羅尼亞王國繪制的東亞地圖上，中國的邊界完全不準(zhǔn)確，比例也和實際相差甚遠(yuǎn)。更讓今人摸不著頭腦的，是地圖上按地分封的各種標(biāo)記，和細(xì)密畫風(fēng)格的西班牙國王們的形象。如果不是圖下標(biāo)記的“亞洲地圖”，很難看出這幅充滿了各種圖案和線條的圖，究竟和中國有什么關(guān)系。只有一點可以確定，在中國北方邊界外面，有一群中亞商人正踏上回國的路。

　　意大利衛(wèi)匡國研究中心的主任思卡爾德奇尼教授(Riccardo Scartezzini)為人們解開了疑惑，在當(dāng)時的西方世界，中國只是一個模糊而恢宏的印象，“西方人認(rèn)為那里居住了很多偉大的君主，還有很多堡壘和珍寶，所以他們也就這樣畫上去了”。而放射狀的集束線條，則是“當(dāng)時加泰羅尼亞風(fēng)格地圖的特征，他們的圖主要是海圖，由于航海的需要，就要將選定的某一個點做十六等分，然后將等分線延長。在地中海上航行，用這種圖十分有用”。此次展出的地圖除了加泰羅尼亞式之外，還有衛(wèi)匡國代表的意大利派，與奧特利烏斯的《世界概觀》中收錄的葡萄牙地理學(xué)家路易斯·若澤·德·巴布達(dá)所代表的葡萄牙派�！扒罢哂泻荛L的歷史，表現(xiàn)出科學(xué)的精神，而后者則是那些早期的葡萄牙航海家，借助和中國的聯(lián)系而繪出�！�

　　從展覽來看，在17世紀(jì)以前，西方地圖的繪制與其說是科學(xué)，不如說是藝術(shù)。和今天我們習(xí)慣看到的高度抽象，只有經(jīng)緯度和地名、海拔的地圖不同，彼時的地圖充滿了浪漫色彩。1584年荷蘭安特衛(wèi)普出版的《世界地圖》，在橢圓地球和紙張的邊緣之間，全部繪上了正在鼓腮吹氣的風(fēng)神，而在亞洲部分則只有非常模糊的中國，和印度之間也毫無邊界可言。1584年，奧特利烏斯的《世界概觀》當(dāng)中收錄的巴布達(dá)所繪的中國地圖，在歷史上來說是西方最早的單張中國地圖，寧波一帶的海岸線完全出自西方人的猜測，而海里畫著正在噴水的鯨魚。地圖的西部十分粗略，大致只能看出洞庭湖、鄱陽湖。但是衛(wèi)匡國的圖，則十分詳盡，盡管仍然要按照當(dāng)時的習(xí)慣，在分省地圖上繪出該地的特產(chǎn)或者特點，但已經(jīng)十分接近如今的地圖。在《北直隸》也就是今天的北京這張地圖上，他在角落的特點欄里描繪了中國的皇帝和皇后，這大概的確是他心目中北京最大的特點了。

　　地圖連接起來的意大利和中國

　　“當(dāng)時衛(wèi)匡國是第一個將中西方法融合起來繪制中國全圖的人，”思卡爾德奇尼教授介紹道，“中國的地圖最早傳到西方是14世紀(jì)，但大規(guī)�？吹讲⑶覅⒖贾袊�地圖的還是親自前往中國的衛(wèi)匡國�！痹谒�看來，當(dāng)時的中國地圖十分發(fā)達(dá)，“中國的制圖專家能夠把不同的方面：政治、地理、天文都展示在地圖上，而且精度相當(dāng)高，讓當(dāng)時的傳教士們十分震驚�！敝袊�人用散點的方式來表示沙漠的做法，也是這個時候才讓西方人得以了解并加以效仿�！翱偟膩碚f，意大利的地圖繪制受惠于中國，”他這樣總結(jié)道。

　　而在衛(wèi)匡國之前，利瑪竇的《萬國坤輿全圖》則是意大利傳教士第一次向中國皇帝，當(dāng)時在位的明神宗展示世界之大。1584年第一次繪出的《萬國坤輿全圖》總共用了四塊刻板，每一塊都有一人高。此次展覽上國家圖書館展出的中國部分，乃是國家圖書館的珍藏，最早存放在西什庫教堂。上面不但有真實的世界版圖和風(fēng)俗，也有各種傳言和猜想。在如今黑龍江一帶，上面寫的地名是“北室韋：地多積雪，人騎木而行，以防坑陷，捕貂為業(yè)，衣魚皮”。而中亞的“牛蹄突厥”則是“此國俗，父母已老，子自殺之而食其肉，以此為恤雙親之苦勞而葬之于腹，不忍葬之于山”。很難想象，彼時的明神宗面對這樣一個紛繁的世界，會作何感想。但很可能明神宗只是把這幅地圖，和利瑪竇獻(xiàn)上的其他西洋玩物一起鎖入深宮。否則當(dāng)清朝接管故宮許久之后，道光帝在面對強敵時，大概不會問出“英吉利方圓幾許?與新疆有無陸路可通?”之類的問題。而利瑪竇最有開拓性的貢獻(xiàn)，則是將以往被放在太平洋一隅的中國放到了地圖的中央，此后中國印行的世界地圖大多是此格局。他攜帶來的當(dāng)時西方最先進(jìn)的繪制地圖用的雙半球投影儀，現(xiàn)在也存在中國國家圖書館。北京大學(xué)地圖史研究專家李孝聰教授很為這個曾經(jīng)存放在古觀象臺的儀器得意，“現(xiàn)在世界上就只有中國還有實物了，西方學(xué)者要研究還必須到中國來看”。

　　與最終上達(dá)天聽，并終老帝國中心北京的利瑪竇不同，衛(wèi)匡國的經(jīng)歷要坎坷得多。他到達(dá)中國的時候，正當(dāng)清兵入關(guān)大舉南下，他一路北上，歷經(jīng)坎坷，這些經(jīng)歷他都撰寫入了《韃靼戰(zhàn)紀(jì)》。他的傳教之旅在中國并不一帆風(fēng)順，最開始起“匡國”這個漢名，是要取悅于明朝當(dāng)局，而后來清朝大局已定，他又謁見過順治帝。其間他還被教會召回詰問，經(jīng)歷若干次匪患火災(zāi)，最終在48歲的時候客死杭州。

　　他所到過的地方有浙江、南京、北京、山西、福建、江西、廣東等，至少游歷了中國內(nèi)地15省(當(dāng)時的兩京13布政司)中的六七個省。所以在他的地圖中山川風(fēng)物尤為準(zhǔn)確，比如在山東地圖上他就繪制了幾個山東獵戶的形象，而在廣西則是幾個工匠。在地圖附的志記當(dāng)中，有非常詳細(xì)的對于中國各個方面的描述，從物產(chǎn)到各民族關(guān)系應(yīng)有盡有。但李孝聰認(rèn)為，他的地圖之所以可以達(dá)到17世紀(jì)的最高水平，還是因為他認(rèn)真參考了《廣輿記》、《廣輿考》、《皇明職方地圖》等中國地圖。而他參考的中國本土地圖，也同樣可以在展覽中看到。今日人們可以從他所繪的既富藝術(shù)氣息，又詳盡記錄彼時地理的地圖中，找到自己的家鄉(xiāng)曾經(jīng)如何，其中的滄桑變化，都濃縮于小小一方地圖中。