□吳思

　　同是100元，救命錢大于養生錢，創業錢大于閑錢。只要能救一條命，100元救命錢完全可以大于1萬元閑錢。社會企業家把富人手中的閑錢，轉化為窮人的救命錢、學費或創業錢。1萬元閑錢就可能發揮10萬元甚至100萬元的作用。

　　社會企業家(Social　Entrepreneurs)是一個新近得到命名的群體。他們多為社會公益組織的發起者和經營者，例如為印度流浪兒童創設24小時救援熱線的杰魯，為南非艾滋病人建立看護網絡的霍薩，為巴西貧苦牧民架設太陽能發電系統的羅薩。

　　對中文讀者來說，“社會企業家”還是一個新引進的詞。引進者吳士宏。她最近翻譯了一本書：《如何改變世界———社會企業家與新思想的威力》，請來作者戴維·伯恩斯坦，又請了一些公益組織代表、企業家和學者，開了一個討論會。會上討論到一個問題：企業家的效率可以用利潤率衡量，社會企業家的效率如何評估呢？

　　我在會上談到一種新想法。過去幾個月，我根據統計資料詳細計算了中國煤礦工人的命價，將中美兩國工人的命價做了對比。再加上前幾年搜集整理的中國歷史上有關命價的史料，得出了有確切數據支持的結論：如果以金錢為衡量本位，一元錢等于一元錢，那么，人命就是不等價的。有的人生命價值上億，有的人才值幾千元。命價的高低，取決于當事人的支付能力和支付意愿。

　　然而，最有意思的是：倘若以人命為衡量本位，一條命等于一條命，上述結論又不成立了。從人命或人生的角度看，金錢反倒是不等值的。同是100元，救命錢大于養生錢，創業錢大于閑錢。只要能救一條命，100元救命錢完全可以大于1萬元閑錢。命價與錢值，這是兩條并存的邏輯，無所謂對與錯，但遵循不同的邏輯可以看到不同的世界。

　　討論會之后繼續交流，投資銀行家穆軍對上述說法做了一番引申，大意是：社會企業家所創造的價值，就來自救命錢、創業錢與閑錢的差值。錢還是那筆錢，但以人命或人生為本位計算，卻可以形成巨大的差值。社會企業家把富人手中的1萬元閑錢，轉化為窮人的救命錢、學費或創業錢。既然1萬元救命錢或創業錢大于1萬元閑錢，那么，那1萬元閑錢就可能發揮10萬元甚至100萬元的作用。價值就這樣被他們創造了出來。人民大學的白南生教授點評道：金錢的邊際效用不同，正是福利經濟學的核心觀點。

　　那么，如何從人本位的角度評估社會企業家的貢獻呢？目前主要依靠對受益人的調查訪問，由他們來評價金錢的使用效率。這種思路和民主投票的道理是一致的。大家都知道，這些方法不錯，但不見得精確，將來還有發展細化的空間。

　　如果以人生為衡量本位，近些年來，中國人手中的金錢的性質發生了重大變化。二三十年前，大家的生活水平差不多，手里的錢基本屬于溫飽錢。后來，大批民眾的錢變成了小康錢，閑錢也漸漸多了。更有一部分先富起來的人，他們該買的都買了，該投資的也投了，手中的閑錢越來越多，其中一部分用于

　　倘若社會企業家身手不凡，在公益領域表現出極高的效率，他們甚至可能在公共事務領域大顯身手，提高公共稅收的使用效率。這種前景，真能把“以人為本”的理想體現為一套機制、一套評估體系、一串可以計算和比較的數據。這種前景一旦實現，社會企業家必將成為大受尊敬的職業，社會企業家也將成為一個流行詞。

　　順便提一筆：社會企業家可以有不同的譯法。作者說，Entrepreneurs在法語中意為“從事者”。漢語通常譯為“企業家”。如果直接使用這個詞的本意，譯為“事業家”也說得通，而且可以與我們熟悉的事業單位等說法接軌。不過，企業家另有一種獨特含義：發現需求，創造性地組織各種生產要素，低成本高效率地滿足這種需求。這種含義，這種特殊才干，在中國龐大的事業單位深入改革之前，恐怕還難以成為“事業家”的應有之義。