弱勢群體應該受到關注，窮人應該受到尊重。但由弱到強、由窮到富的理想也應受到社會的尊重和保護

　　文/黃怒波

　　近年來，出現了關于中國改革發展思路的爭論，捎帶著把一大批主流經濟學家擰耳朵、揪鼻子地上下議論，很有點大批判的味道。本來呢，作為搞企業的，看不懂、聽不懂，也懶得看、懶得聽他們在爭論什么。但是，在隱隱之中，感覺到了一種久違了的運動意義的東西。

　　太好玩了！因為所有這些的革命手段和激昂議論，差不多都得到了民眾的歡呼與響應。

　　嚴格地說，這樣的爭論并不會影響中國經濟發展的大局。但是，不能否認，也存在著對公眾情緒和對某些政策制定產生影響的深層力量。對改革的爭論本身就說明經濟的發展、社會的發展存在著許多亟待解決的問題。在這個問題上，寫不寫這篇文章并沒有什么意義。但是仔細想來，作為一個社會的人，作為一個商人，作為一個社會既得利益者和曾經是窮人的人，也不能不想起一些問題。

　　前些日子，北大108周年校慶，我在慶典上見到了經濟學家張維迎教授。張教授的理論鋒芒和坦率個性或者言論，其實是與著名的郎咸平教授一樣鮮明的。但是，在我的印象里，郎教授是犀利的發問者、批判者，難能可貴。而張教授呢，更多集中在建設性的經濟理論、企業管理理論上。和中國特色的經濟學一樣，他們都是直接從學術的研討介入到了社會的爭論當中。

　　帶來的問題是，郎教授似乎是弱勢群體大眾的發問者，是正義的化身；而張教授似乎是特殊利益階層，說白了，是民營企業階層的“同謀者、受賄者”。差一句沒說出來，民營企業家是竊取國家財富、民眾脂膏的盜賊。窮人之所以窮，弱者之所以弱，是因為民營企業者之貪婪和經濟學家們的出謀劃策。當然了，沒人這樣說，咱猜的是人肚子里的話。但是，我再猜一句，他們都沒敢說出來的一句話，是對過去咱黨和政府制定的改革路線有看法。實際上，這是一個對中國當前社會的價值判斷問題。

　　大家不要誤會，我真的不是幫自己或者幫自己所處的利益階層鳴冤叫屈。我只是想說，作為商人，不希望黨和國家的改革路線受到干擾。弱勢群體應該受到關注，窮人應該受到尊重。這是我作為曾經是弱勢群體和窮人的內心呼喊。但是，由弱到強、由窮到富的理想是應該受到社會的尊重和保護的。反過來說，專家學者的爭論應該是在理論層、學術層，不應該輕易下結論，利用或者鼓動大眾的情緒。在這一條上，我必須提起哈耶克。

　　哈耶克是最堅定的反對計劃經濟的學者，他提出了三條理由來說明在計劃經濟下，“最壞的東西達到登峰造極的地步”。第一條理由是：接受教育程度更高的人總是對爭議的內容一清二楚，不隨波逐流，不贊同等級制度的價值觀念；第二條理由是，集權者發現他們更容易吸引容易受騙和溫順馴服的人；第三條理由是，較之肯定性的事項，人們易于對否定性的事項達成共識，譬如，對外國人或不同階級的仇恨。

　　他的觀點像我這樣理論水平低下的人無法判斷，但是第三條讓我覺得好玩。這個意思是，目前社會上流行的無論在各種學術界，還是在在現時潮流中，說“不”的人總會獲得不同凡響的反應，就像整個社會處于了青春的逆反期。在這種情況下，是哪些學者開始走紅呢？仔細去看，是社會學家，或者說政治學者，總之是人文學者。

　　改革開放20多年，社會主義特色的市場經濟越來越成熟，黨和政府的執政能力越來越科學，因而保證了中國經濟的健康發展。中國的經濟學家在市場經濟當中，越來越了解游戲規則，知道了實情的復雜性，輕易不再斬釘截鐵地下結論、說判斷，沒有在復雜的經濟現象面前去迎合大眾的困惑、不滿。而我們的人文學者使用的理論似乎還有待于更新。請注意，決不是說對馬克思主義理論有懷疑，而是說他們關于社會發展和社會問題研究的理論，還沒有從舊模式轉軌，沒有找到中國的社會主義市場經濟的特色。所以，他們正確地、及時地看到了社會問題，但是他們缺乏計量的工具。因而，就用簡單的情緒判斷、結論式的否定迎合和影響了大眾。所以，中國的民營企業就被放置在了一個下限的價值位置上。這么說吧，主流經濟學家們看到的是社會主義市場經濟下的企業家創造的價值，而人文學者看到的是，幾十年改革當中民營企業家們變富的現象，或者說他們用流行、時髦的語言概括的原罪現象。所以，誰都沒錯。

　　問題是，用沒有實證的、結論式的發問和批判來進行公眾引導，帶來的是更大的問題和沖突。那么，作為一個商人，一個民營企業家，被放置在這樣一個爭論的焦點，或者說，高興不起來、心驚膽顫的位置上，這也是一種社會問題。

　　當然了，并不是簡單的為張維迎教授們叫屈，而是嚴肅地提出了我們及我們全體民營企業家面臨的重大問題。在這種情況下，最后想說的真正話語是：門外的爭論歸爭論，但它警示著我和我們民營企業家一定要再謹慎一些、再謙卑一些、再守法一些、再冷靜一些，如此我們才不會被意外地擊中、擊倒。

　　(作者系中坤集團董事長，原標題：重讀哈耶克)

　　哈耶克(1899-1992):出生于奧地利，1974年獲

　　哈耶克的自由主義思想是18世紀亞當·斯密自由放任的經濟思想在當代的再現。哈耶克自由主義包括政治自由、思想自由和經濟自由。其主要著作如《通向奴役的道路》、《自由秩序原理》等。