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郭松民
去年7月畢業(yè)于內(nèi)蒙古農(nóng)大的于曉麗，在一家廣告公司已經(jīng)“實習(xí)”近一年了，但卻從沒有領(lǐng)過工資，“還要靠父母定期寄生活費”。據(jù)了解，在2005年內(nèi)蒙的4.1萬名高校畢業(yè)生中，找到工作的不到一半，有很多人不得不采取“零工資就業(yè)”的方式，放棄應(yīng)有的勞動收入和社會保障的權(quán)益(6月22日《中國青年報》)。
應(yīng)該說，大學(xué)生“零工資”就業(yè)，并不是一個新鮮事，也不是個別現(xiàn)象。也許正因為如此，輿論對此似乎有點見怪不怪，覺得這不過是大學(xué)生供大于求之后的“正常現(xiàn)象”，最大的憂慮也僅僅覺得這可能會誘發(fā)新的讀書無用論。而在我看來，事情的真正本質(zhì)，要比這些嚴(yán)重得多----“零工資”就業(yè)，就意味著人的工具化，意味著即便是21世紀(jì)的大學(xué)生，也沒有能夠享有免于被奴役的自由。
什么是被奴役呢？被奴役是就是被當(dāng)成了會說話的工具，只有被役使的義務(wù)，而沒有獲得報酬的權(quán)利和其他權(quán)益，這正像人們可以隨意騎用自行車卻不必向它支付報酬一樣。從這個角度來看，大學(xué)生甚至還不如牛馬！因為人役使牛馬還要向它們提供飼料，以維持其自身的簡單再生產(chǎn)，但“零工資”使用大學(xué)生的企業(yè)，卻連這點成本都不承擔(dān)。事實上，在這種狀況下，大學(xué)生多年求學(xué)的巨額學(xué)費和家長繼續(xù)承擔(dān)的生活費，就等于全部補(bǔ)貼給了企業(yè)。
大學(xué)畢業(yè)生不能享有免于被奴役的自由，第一個要負(fù)責(zé)的，就是有關(guān)的政府機(jī)構(gòu)。因為從制度演進(jìn)的角度來看，自然的個人組成政府，在人類社會的最初年代，就是出于互濟(jì)功能。而進(jìn)入了文明社會以后，雖然政府的職能變得很復(fù)雜，但提供有效的保障，使人們能夠享有免于匱乏以及被奴役的自由，仍然是政府最基本的功能之一。諾貝爾獎得主斯蒂格勒總結(jié)了政府的三條作用：“提供一套使各種經(jīng)濟(jì)力量競爭公平的法律和法規(guī)體系”，“處理不能由私人協(xié)商有效解決的外部性”，“在社會范圍內(nèi)進(jìn)行收入再分配”等，都可以歸結(jié)為政府在社會保障方面的責(zé)任。因此只要有人被奴役，就是政府的失職。
在這個問題上，第二個要負(fù)責(zé)的，當(dāng)然就是那些開出“零工資”的企業(yè)。不錯，企業(yè)的天性就是追求利潤最大化，但不要忘了，企業(yè)對利潤的追求是應(yīng)該在遵守國家的法律以及社會道德的前提下進(jìn)行的。利用大學(xué)生在求職時的弱勢地位，強(qiáng)迫他們接受“零工資”這樣苛酷的條件，其性質(zhì)與流氓惡棍的敲詐勒索行為并無兩樣。這樣毫無社會責(zé)任感的企業(yè)和如此目光短淺的“企業(yè)家”，究竟能不能有未來，我是很懷疑的。
不得不指出的是，在“零工資”問題上第三個要負(fù)責(zé)的，就是大學(xué)生自己。在經(jīng)歷了多年“尋找奶酪”的教育和暗示之后，大學(xué)生在求職時，變得只知道不停地降低自己的要求，以增加自己的“競爭力”，只知道靠整容、拍寫真集、接受“零工資”等自輕自賤的方式來贏得雇主的垂青，而根本就忘記了獲得工作是自己的權(quán)利，獲得報酬也是自己的權(quán)利！大學(xué)生們沒有意識到，自己相互之間這種原子化的競爭越激烈，雇主的地位就越強(qiáng)，自己的境遇就越可憐，只有團(tuán)結(jié)起來共同爭取自己的權(quán)利，才能找回自己的尊嚴(yán)，也才能有一個光明的前途。
大學(xué)生“零工資”就業(yè)，意味著我們的社會在某些方面已經(jīng)具有了“非人”的性質(zhì)，已經(jīng)突破了“底線”，這是不能被容忍的。在我看來，如果一個社會不能做到這樣兩點，即失業(yè)者享有獲得社會保障的權(quán)利；就業(yè)者享有獲得報酬的權(quán)利，那它是不能稱成為文明社會的！(郭松民)
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